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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2012年定慧之光禅修法会有感
发起人:慧欣  回复数:5  浏览数:2928  最后更新:2012/10/17 16:06:00 by 慧清

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2012/10/9 23:13:00
慧欣





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2012年定慧之光禅修法会有感

 

三三三三末修好,世俗心显愚痴相。行住坐卧乱心现,静中无法归当下。慈悲上师来教导,放下过去与未来。回归当下念住息,觉知长短粗与细。区分意相与禅相,明了禅相真实意。大慈大悲大恩师,苦口婆心累开示。掏心掏肺把宝给,示法性谛令解脱。

 

2012/10/12 11:28:00
慧欣





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顶礼大慈大悲大恩上师弥勒尊!

这次国庆定慧之光法会弟子在去与不去之间反反复复犹豫不决并且总是给自己找去不成的理由,下决心去却带着一颗世俗与求法的心夹杂一起参加法会的,按火车正点弟子也应该是站在迎接上师的队伍中的,可火车晚了快一个小时,上师到云林禅寺时,弟子刚赶到铁岭准备打摩的进寺,是弟子发心不正确没有皈依的心才会这样的不能如愿,弟子忏悔!拜见上师时也不会拜,上师说:“错了,不会拜就三叩首吧!不要起身在原地连叩三次头”,签字领法本时字也签不好,上师说;“看着当下,过来拿两本法本,注意观察选择”。禅七的第一天晨上大殿大众轮着拜佛,上师看弟子们拜佛姿势不对就手把手教,弟子以前从来没有向上师教的用这样姿势去拜佛,看上师教完后师兄们一个一个轮着拜还是有很多师兄的姿势不对,弟子一直看着心里在提示自己轮到自己拜佛时不要做错,记着上师教的每一个动作,在脑海里一遍一遍过,听上师说:没了是吧,好了,停,到此为止”弟子忽然才知道轮到自己了,当下看看后面还有好几位师兄没拜到佛,弟子心里真的很难过,同时也生起了一点怨心,怨后面的师兄为什么不提醒一下,由此上师讲到缘起不圆满时,弟子真的是无地自容!弟子边念释迦牟尼佛时边调整自己的情绪心态,心想过去就过去了不要再去回忆,归零。把握当下,心情好多了,下殿回住处问:“有没有没拜到佛的,在此向师兄们说对不起都怪我”。上师招义工,弟子和慈贤师兄报了名,被安排护持法座,弟子心里有点紧张不知道应该做些什么就东问问西西问问,上师说:“自己观察”,清晨起了大早些到了大殿却不知道要做些什么?问了说上师的法座不在这里在那里,等上师进大殿上早课时,弟子发现大殿的桌上一层灰,很不庄严,弟子很后悔为什么没有注意到这些起了大早什么也没做成,下殿后上师问弟子:“上师的法座在哪里?”弟子说:“在这里”"只是这里吗?上师在哪里,哪里就是上师法座,上师在禅堂,禅堂就是上师的法座,上师在大殿,大殿就是上师的法座,法座是第一窗口”哦!弟子明白了,弟子忏悔!第一天第一次就没有庄严好上师的法座!弟子忏悔!打坐时上师及时调整弟子坐姿头部不对之处还有不要闭眼,弟子感恩!待续。。。。

2012/10/12 14:56:00
慧欣





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顶礼大慈大悲大恩上师弥勒尊!

因弟子恶习沉重(如一颗老鼠屎搅了一锅汤)又不会修行而导致第一天没拜到佛的师兄们,慧欣在此向你们忏悔!更向上师忏悔!是弟子破坏了这么殊胜的缘起,弟子断了自己的前生后世又不懂得瞻前顾后影响到了后面的师兄们,弟子是个罪人应该受到因果报应的。

2012/10/12 15:39:00
慧欣





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顶礼大慈大悲大恩上师弥勒尊!

上师一直很辛苦地在拉弟子!弟子感恩不尽!弟子要勤修三欢喜三皈依三清净三殊胜也报答不尽上师的恩情!

2012/10/13 8:34:00
慧欣





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顶礼大慈大悲大恩上师弥勒尊!

弟子愚痴暗钝业障深重,弟子向上师忏悔!弟子皈依上师跟上师修行,听上师的话。祈请上师垂怜弟子,加持弟子心离迷乱,心向正法离谬道,身心苦乐唯师知!祈请上师垂怜弟子,加持弟子心离昏暗,轮回是苦涅磐乐,所有意乐上师知!祈请上师垂怜弟子,加持弟子心离骄慢,勤苦修行不为己,弟子意慈愍为师知!祈请上师垂怜弟子,令弟子速从昏睡醒!祈请上师加持弟子,令弟子速从暗狱出!南无大慈大悲的弥勒尊!弟子烦恼重,大慈大悲弥勒尊不弃弟子!弟子业重,贪欲重,大慈大悲弥勒尊在欲界接引弟子,弟子信心不够,大慈大悲弥勒尊留惑住世开导弟子,放白毫光照耀弟子消弟子重罪!放白毫光照耀弟子消弟子重罪!您是弟子的大皈依处!南无大慈大悲的弥勒尊!南无大慈大悲的弥勒尊!南无大慈大悲的弥勒尊!弟子感恩不尽!弟子要勤修发心三欢喜三皈依三清净三殊胜也报答不尽上师的恩情!报答不尽佛陀的大爱无疆!

2012/10/17 16:06:00
慧清
向日葵





研究员或教授级

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随喜慧欣师兄,不要气馁,加油!

“上师在哪里,哪里就是上师法座,上师在禅堂,禅堂就是上师的法座,上师在大殿,大殿就是上师的法座,法座是第一窗口”——我也学习了,感谢师兄的分享!

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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