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什么样的加持是最辛苦最重要的加持 | |
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发起人:释楞严 回复数:7 浏览数:6479 最后更新:2018/1/7 9:02:00 by 姚紫 |
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释楞严 发表于 2012/8/28 11:05:00
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什么样的加持是最辛苦最重要的加持 <!--StartFragment --><div>《一切经》 10:49:26
昨晚最后打字问那个问题的时候是独自一个人还是其他都在? 组助:普会 10:51:53 独自一个人,但是问题是其他一起在时听开示时的提出的问题;后来是因为听课时候精神比较集中,您答疑的环节,一下子松了下来,就觉得很困,所以弟子就先告退了 ![]() 《一切经》 10:52:41 组助:普明,组长助理是什么意思?组长助理是怎么理解的? 《一切经》 10:54:06 独自一人,打字提,不予作答,那就算了。 若多人在,上麦提,因作答则大利益他人。 《一切经》 10:55:30 这些都是细节---细节决定成败。 组助:普明 10:55:51 顶礼上师,弟子认为是协助组长来承事,帮助上师传达和承接 慧冰* 10:56:09 ![]() 《一切经》 10:56:30 普觉向我汇报,始终就没能这样说一下,上师现在已经什么的多少人,什么的多少人,然后有这么几个情况这样处理行吗。 这也是细节,细节决定成败。 组助:普会 10:56:53 为开释礼拜 ![]() 组助:普会(414701467) 10:57:58 是 《一切经》(57199833) 10:58:15 上麦优先。 慧冰* 10:58:44 顶礼慈悲的佛陀导师!弟子也明白些加持的意义,加持是来自自信。有信心得加持! 《一切经》 10:58:53 假如相应,就会说弟子现在很迟了怕影响家人不方便上麦,请管理帮我提问下好吗? 慧冰* 10:58:53 ![]() 《一切经》 10:59:11 他的姿态就会作出努力。 所以,再去解释只有一个人时的情况,还是没有什么意义。 《一切经》 11:00:22 组助:普明 10:55:51 顶礼上师,弟子认为是协助组长来承事,帮助上师传达和承接 这句话对吗?具有可操作性吗? 象现在这样跟你们辨别具体的细节就是最辛苦的开示。 《一切经》 11:01:52 他的加持不亚于讲一本经。 普晨 11:02:51 ![]() ![]() ![]() 道如 11:04:12 上师加持无处不在 ![]() 组助:普会 11:04:41 《法华经》 10:58:53 假如相应,就会说弟子现在很迟了怕影响家人不方便上麦,请管理帮我提问下好吗? ![]() 慧冰* 11:05:04 感恩上师加持愚痴弟子! 组助:普明 11:05:57 ![]() ![]() ![]() 《一切经》 11:07:06 我总能知道你们“别扭”的地方,你能知道自己别扭所在并改正之,就是转身,就是归依。所以每当上师跟你说的时候,你不要一直辩解,一直找理由,那样子叫违背归依,罪业会越来越重,再也无法转身了。 组助:普会 11:07:25 象现在这样跟你们辨别具体的细节就是最辛苦的开示。 《法华经》(57199833) 11:01:53 他的加持不亚于讲一本经。 弟子感恩上师的无上慈悲,弟子越来越深刻的感受到这一点 <!--StartFragment --></div><div><div>《一切经》(57199833) 11:08:38 无论跟你说什么?哪怕是问一个简单的问题,都存在这加持。</div></div> |
普会 发表于 2012/8/28 17:14:00
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感恩上师慈悲开示 弟子感恩上师的无上加持 |
清~净 发表于 2012/8/28 23:27:00
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顶礼上师! 感恩上师的无上加持! 南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛! |
净然 发表于 2012/8/29 0:12:00
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顶礼 上师 是弟子的愚痴让上师有最辛苦的开示,弟子得到最重要的加持,感谢上师慈悲开示 |
智援 发表于 2013/3/25 17:19:00
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顶礼上师!弟子虽然不知道师兄们是为了什么具体的事情,但依然体会到上师对弟子们做事情细微之处偏差的纠正,感恩上师的加持, |
妙善 发表于 2014/4/18 22:41:00
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“无论跟你说什么?哪怕是问一个简单的问题,都存在这加持。” 顶礼上师!感恩上师无上加持! |
普辉 发表于 2014/5/28 13:00:00
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顶礼上师!弟子重读您开示,感到您教化弟子的辛苦,也感到了您的慈悲。弟子谨记不要辩解,弟子也想到应注重细节
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姚紫 发表于 2018/1/7 9:02:00
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |