网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室 |
2012年7月22日慈化院共修报道 | |
发起人:静心 回复数:9 浏览数:4837 最后更新:2012/8/2 22:06:00 by 慧敏 |
选择查看 | 搜索更多相关主题 帖子排序: |
静心 发表于 2012/7/23 18:50:00
|
2012年7月22日慈化院共修报道 顶礼上师 【慈化院报道】2012年7月22日共修日。共修地点在临时道场。之前已经订好去弥勒山庄共修。但是早上打算参加共修的两位师兄有意外事情,被告知不能参加,只剩下一人,所以改在临时道场。后来静明来到道场,在共修的过程中慈如也来参加。参加共修的师兄有:静心 静明 慈如 共修的时间以及内容如下: 9:00-9:30 庄严道场:打扫卫生 上香 供果 9:30-10:20 上殿 道场共修唱诵 下殿 10:30-11:00 修习《金刚萨垛唱诵仪轨》 11:00-11:40 师兄们畅所欲言,随谈自己目前依师学佛的状态,有哪些认识,有哪些想法。 静明:自己以前由于要照顾病人,不能经常来道场,但是心一直没有离开过,时刻都在想念着上师,感恩上师的加持,丈夫去世的时候,走的非常安详。自己也能够不慌乱,处理好每一件事情。这都是皈依了上师。心中有依怙的缘故。在以后的日子里,要积极参加道场共修以及活动。想法是希望和师兄们一起参加共修。因为师兄们的情谊非常珍贵和难得,共修的加持力也非常大。共修修的是上师的法,共修好了,才能让更多的人都能结上师的法缘,上师也会欢喜,师兄们能更精进和团结。 慈如:自己前一阵也没有关心和参与,自己知道做的不对,请求上师加自己入群。以后会积极的参加共修和活动。想法是:希望师兄们能多聚会,能够敞开心扉,把自己的想法都说出来。然后大家才能团结一致的共同依师学佛和修行。 静心:自己总结前一阵无论是哪方面的发心都有退步,虽然自己心中从来没有离开过上师,但是行动上的表现就是不在皈依中。心中的疑惑就是,师兄们不来道场是否跟自己有些事情处理的不当,有关系。很纠结。现在的认识是。只要自己的发心是正的,是朝向上师和道场。做的事情没有私心和歪心,就要坚持住。因为道场是上师的。如果师兄们之间有矛盾和想法,是正常的。但是要看在那个角度想问题和处理事情。要积极的跟师兄们沟通。化干戈为玉帛。一定不要在世俗面前低头。坚持真理!而且处理事情要有智慧。要圆融。所以修行太重要了。真正的依师修行,能够福慧兼得。自己一定要坚持共修。就算没有人参加。自己也会坚持。希望师兄们能多聚会。能够开展一次批评和自己批评的活动。自己一定会虚心接受和改正不足的地方。大家能够开诚布公的提出自己的想法和说出障碍自己学佛路上哪里出了问题,既然已经皈依上师,就要珍惜来之不易的师徒缘分。就要对得起上师的慈悲。不能辜负上师对我们的苦心。也希望师兄们能够珍惜之间的情谊。不要互相诋毁,抱怨,指责。要有一颗宽容,互相帮助和提点的心。因为师兄们是上师的手足。师兄们不合,会伤上师的心。无论从哪个方面师兄们都要团结啊!静心在此,呼吁师兄们珍惜缘份!(师徒缘!师兄缘!)。一定不要错过呀!错过即是过错!静心发心重新调整自己。乘风破浪,紧紧的皈依上师学佛。一定要做真正合格的皈依弟子!跟师兄们一起患难不退的经历和进步! |
慧虹 发表于 2012/7/23 19:38:00
|
顶礼上师随喜师兄们
|
智心 发表于 2012/7/23 22:56:00
|
静心师兄讲的太好了,献上一枝花,以示敬佩。向师兄学习。 |
净然 发表于 2012/7/24 23:17:00
|
顶礼上师 给力静心师兄,支持静心师兄时刻想着,我是上师的弟子,做弟子应该做的事情 |
智海 发表于 2012/7/25 22:09:00
|
静心师兄讲的太好了!随喜赞叹。
|
禅海 发表于 2012/7/27 7:00:00
|
顶礼上师。随喜师兄们。
|
智芳 发表于 2012/7/27 8:15:00
|
随喜师兄们 |
慧雪 发表于 2012/7/29 19:22:00
|
顶礼上师! 随喜师兄们,当下我们就是要"行动"了,不要在辜付上师对我们的苦心.师兄们要团结一致的依址上师闻思修,早日解脱. |
慧拓 发表于 2012/7/31 21:20:00
|
顶礼上师! 随喜三位各有感悟的师兄! |
慧敏 发表于 2012/8/2 22:06:00
|
顶礼上师! 随喜各位师兄! |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |