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记2012年6月24日云林寺一日禅活动——普辉 | |
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发起人:普辉 回复数:6 浏览数:2593 最后更新:2012/7/16 14:12:00 by 禅海 |
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普辉 发表于 2012/6/24 21:16:00
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记2012年6月24日云林寺一日禅活动——普辉 参加今天一日禅的有:道敬师父、普照、普缘、普晨、普毅、普明、普辉。 昨天普照、普晨、普明师兄就来云林寺禅修了。我是今天上午才上来的,早上九点左右,普明、普晨、我就在各自的包干区域进行劳动。我继续清理八角井旁边的杂草,后来普照师兄上来的时候,提醒我要修念住动作,但自己在劳动过程,看着还那么多杂草,心就有点急,希望早点弄好,就没有很好念住动作,有点赶。大家劳动结束,聚在一起交流,普照师兄在交流当下对一些同修问题进行提醒,由于抓住了机会,让该同修豁然开朗。今天沟通在很好的氛围情况下进行,大家并对八角井维护、十一法会准备事宜进行讨论交流。今天,普照师兄还提了一个很好的建议:以后每位同修可以把来云林寺一日禅做的事情,事先拍照,做完再拍照进行对比,发到论坛,向上师汇报并能与其他地方的同修进行分享交流。普照、普缘师兄有事先走,后面大家对厕所该怎么改善进行谈论,谈论到原厕所不动,在香蕉树那边再搞一个,弄一个沼气池,既可以方便施肥、又方便把沼气送到厨房。另外发现这几天福州虽然下雨,但是天井地上、道敬师父房间地上、墙上特别潮,有没师兄知道怎么解决呢?现在给大家晒晒我今天的劳动成果。 (图1:八角井上的空地,这块大家觉得可以种点啥呢) (图2:橄榄树旁的空地才清理一小块,因为下阵雨,) |
智清 发表于 2012/6/24 22:59:00
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顶礼上师! 本周弟子们禅香居共修聚会时,讨论到云林寺区域包干到户,每人负责整理维护一小块区域。 弟子主要整理云林寺门前的土地。今日整理出一块扇形的花园,除草松土,暂时圈出范围。这个园里种哪些物种现在暂时还没落定,具体待了解、商议和调查。下周弟子计划给园子边上装上竹子的矮篱笆墙、把边上烧高香的台子重新堆砌一下、把寺门左边的地除草松土。 劳动后,大家在一起讨论,湛越师兄提醒到,劳动过程一定要记住是禅修的过程,时刻看下自己是否处于修法的状态。弟子今天有点盲干了,只顾完成规划,虽然又累又热,但是觉得没有做到念住当下,下回一定会注意,在干活前明确好目的,干活中念住当下、及时调整。 这几日发现自己做事情经常也会不明确目的就去干了,劳动就是,劳动前没有好好想清楚,结果只做了个形式;有时房间参与学习也是,一定注意。多谢湛越师兄多次提醒。感恩上师!
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智芳 发表于 2012/6/25 6:44:00
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随喜师兄们!
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恒光 发表于 2012/6/25 23:48:00
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顶礼上师! 弟子汇报一下本周参加一日禅体会: 1、说话要先停一停,认真观察一下自己的状态,是不是有着各种的情绪,有贪念、有嗔心,说话不是把水倒出去那样,只顺着自己的欲望,要在观察当下所处的状态来说话。不管干什么事,都要先观察一下自己的情绪,再开口说话,沟通就顺畅了。 2、大家各自分片包干,弟子包干的是在菩提树下的那块(药师殿前面那块)。以后盖大禅堂后,厕所就该换地方了,弟子和普明同修沟通了一下,觉得在菜地边上芭蕉林边可以建一个厕所。普明同修说:厕所可以采用水封密闭沼气池,成本造价合适,又不会影响周边环境。 3、下一步,弟子认为可以把厨房改造一下,瓦顶重新翻修一下,解决一下漏雨的问题。 |
普明 发表于 2012/6/26 0:43:00
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顶礼上师,一日禅的活动中,弟子感受很深。 第一点:劳动的体会。 弟子包干了柴房到基地上面的菜地和草地,弟子一开始就不知道如何着手去做,下了雨,土很粘,草也长的很是旺盛,从哪儿入手呢?弟子看了半天就决定从薄荷这边开始锄草。因为这边弟子以前锄过草,还有下手的地方,可以这边先弄清楚了,才可以将那么大块的地方慢慢弄清楚。很快的锄完这一小块的地方,我又不知道如何做了,我想了下,有颗自然长出的南瓜,藤都好长了,要把这边的草除了,南瓜才会长的好。但是这边的草长的异常旺盛,更重要的是这边是平常做饭是废弃菜叶瓜果堆放之处,给我感觉很脏很乱的感觉,自己一下子就懵了,不过不管,先再边上锄了一段,但是看到废物堆弃处黑色的虫子非常多,就是这种虫子,什么叶子都吃,就是因为它们,豆苗全部都遭殃了。我内心就有种厌恶的感觉,之前看到有别的师兄忆念上师,加持这些众生,用药除了它们。我的内心就有种想法,药把它们一网打尽;但是立马又有另外一种声音,这是业报,不是能靠药就能消除的。到底该如何办,我就在彷徨了。我不解决这个问题,根本就没办法继续干活了。我就进去问道敬师,要不要将虫子灭掉?弟子这个时候起了恼害众生的心,但是还是不知道,因为看到南瓜的叶子也被吃了,心里就只有厌恶而没有任何慈悲心了。后面道敬师也说,能不杀不要杀,杀了也没用。我就将其它面上的草锄了下,然后将长在小龙眼树边上的两颗小南瓜苗移植到其它地方去。这个时候就了雨,我也就收工了。 第二点:交流座谈会 道敬师敲了一通鼓,将我们召集在一起,交流议事。普照师兄说了昨天闽侯县博物馆曾馆长到云林寺实地考察如何保护整治井周边环境的事宜,现在就把这个工作流程安排下去。普照师兄说了要根据曾馆长手绘的简图画张正规的施工图,这个任务普明可不可以完成,我说可以。这个时候道敬师说了下,什么时候能够完成?我内心就就觉得有点压力,而且我要想道敬师交差,那只有下周天了,我就说,下个礼拜。普照师兄再一边观察出来了,问我为什么要七天,真正做要多少天?我就说只要一个晚上。再问,为什么刚才回答要七天?我就说因为道敬师逼着说了下,我本能的觉得有点压力,觉得要对自己最有利的时间,那就只有下周了,这样自己什么时候都可以完成。普照师兄就说,好,普明,您看下您就是很容易受到别人的影响和干扰,自己定不住。什么事情都有个缘起,这个井周边整治的项目是我再联系的,您画好图后直接给我,和我沟通交流。一天的事情就不要拖那么多天完成。平常网络的活动也是这样子,您都没有坚持交代要做的事情。这是为什么?我就说网络上的同修共修学习,没有像我想象的那样,我个人的坚持力就打折扣了。由普照师兄接着说,这就是您最大的问题所在,就像刚才您看到那么一大推的草和虫子,您是不是因为慌乱而没有主见,跑进来问道敬师的呢?我说是的,因为当时有好几种方法再心里打转。普照师兄就说,您个人经常因为这么乱没有好好做好事情,这个问题要好好的解决掉。我反省了下,自己长期一直再这个问题上没有解决清楚,武断的时候太武断,寡断的时候又退缩不前。 感恩上师,弟子通过活动和师兄们的及时观察和提醒,明白了上师的话弟子为什么听不懂,而且弟子时常说话表达不清楚,是因为弟子时常内心混乱,时常遇到事情迷住而迷糊,弟子唯有依止上师,依师学佛才能够明白自心,才能够清净无明。达到这些的途径只能够通过恭敬供养承事,才能开始迈出修行的路。 感恩上师!
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释楞严 发表于 2012/6/26 8:58:00
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上传图片要压缩后才上传。
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禅海 发表于 2012/7/16 14:12:00
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顶礼上师。随喜师兄们共修。劳动的功德。赞叹。
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |