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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
西安慈宗放生功德林2月12日放生报道
发起人:智悟  回复数:2  浏览数:2578  最后更新:2012/2/15 23:54:00 by 智海

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2012/2/13 19:07:00
智悟





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西安慈宗放生功德林2月12日放生报道

为祈请至尊上师早日驻锡古老西安,广传妙法,并祈愿世界和平,人民安康,佛陀正法久住!西安慈宗放生功德林于2012年2月12日进行了放生共修活动,此次是西安慈宗放生功德林独立运作以来参与人数最多的一次,总共约50余人,参与人数众多,出乎意料,因此显得准备不够充分,未能发放光盘等结缘资料,在此向上师忏悔,希望下次能够弥补。

买生

草鱼 108斤/5.5元 鲳鱼 101斤/7元 鲤鱼、鲫鱼41.6斤/7.5元 白鲢 58斤/3.5元 花鲢 22斤/7元 黄辣丁 28.6斤/13元 鲈鱼 56斤/11.5元桂鱼 65.5斤/28元

总计支付 4750元

上次放生结余款 3430元,本次买生 4750元,本次收到放生款10360元,本次放生后节余 9040元

 

放生芳名榜:

仲晓春、徐新立、王明智、张建华、陶艺匀、张建萍、李泳芃、陈韦豪各50元;徐君伟、张静嫒及家人50元;赵炜 70元,无名 35元,无名1320元

田凤歧、田泽夏、李黎  285元

张雅亮、史慧芹、王英、任克俭、陈金楼、任爱玲、秦振凯、任树杰、张琳、李君辉、樊鑫荣、陈亚玲、卢彥宏、刘智敏、吴磊、段春海、李东升、李帅、蒙桦、蒙宪元、惠太宇、惠暐、谭雁文、李娜、王小亮、无名、毛秀珍、林玉芳、丁伟利、杨志信、陈晓峰、王秀华、李艳 各100元

刘珺、李永涛100元,陈万军、崔学印100元

杨彦顺、王欣、程德才、王兰芳、李洋、程婉、乐乐、康焕文、甘富元、边佳、倪振瑗、晁邦柏、王根全     各 200元

刘芳贤及孙女 500元,徐雅文600元;霍星宇及家人1000元


 

慈宗放生回向文

 

愿以此行胜功德,庄严诸佛净刹土,

吾等发愿与众生,皆共于此成佛道。

我此普贤殊胜行,为得文殊妙智慧,

普愿沉溺诸众生,速往胜妙诸佛刹。

愿我常生诸佛前,愿我能遇善知识,

生生世世遇妙法,在在处处不离僧。

我以所行此功德,愿结众生三宝缘,

祈请上师常住世,轮回苦海愿相随。

愿我福德日增长,愿我业障渐轻微,

愿我为道能布施,持戒忍进修定慧。

愿我所行无憍慢,慈悲喜舍利人天,

信解行证瑜珈行,回向众生成佛道!

 南无当来下生弥勒尊佛(四称)

弥勒心咒  嗡美镇达楞梭哈(结束)

 

弟子今日,发菩提心,参与放生,三殊胜法,所作已毕,法喜充满,逮得己利,为启胜缘,再发弘愿:

放生功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无边光佛刹!

十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。

祈愿一切弘扬正法的大善知识法体安康!长久住世!广传妙法!

特别祈愿本传承至尊上楞下严恩师法体安康!长久住世!弘法事业广大圆满!

特别祈愿参加放生的各位同修身体健康,合家幸福,吉祥如意,岁岁平安!

愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

愿结众生三宝缘!愿一切众生昼吉祥,夜吉祥,昼夜六时恒吉祥!!年年岁岁平安又吉祥!!!

 

此次放生总体比较顺利,虽然由于司机走错路耽搁了一些时间,但最终还是按照预定时间回到西安,并且放生的鱼类全部存活,感恩上师三宝的加持,感谢各位同修的参与! 

         西安慈宗放生功德林由智悟发起,由智芳、普光、智澜协助,导师是我们的至尊上师----楞严悲华禅师,我们的宗旨是:以信仰树立佛教,以体验认识佛法,以功德改变命运。----楞严禅师法语

 

祈愿不离菩提心,恒常勤于菩萨行,诸佛菩萨赐摄受,远离邪魔诸恶行。
2012/2/15 19:37:00
智心





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真诚的随喜西安的师兄们,向你们学习。
2012/2/15 23:54:00
智海





博士后级

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随喜师兄们。
一切功德来源于上师,时刻牢记人生无常,轮回过患。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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