（一）学佛和修行的意义

各位善知识。首先，我们谈谈学佛和修行的意义。

在这里我们不说学佛修行的好处，因为我们不是因为有什么世间的好处而来学佛修行的，这不是正确的动机，不能导致最后解脱的结果。我们要说学佛修行的意义。

我人为何生？为何死？为何今生现在有此等命运？为何会陷入悲伤和失败？为何而活？如何把握人生？什么是真正的幸福和成功？如此短暂的一生里，当我们回首往事，是否能了无遗憾？！面对必定来临的死亡，能不能无忧无惧？！……

这些都是人生的基本问题，您是否有认真思考过？是否有明确的认识和答案？假如没有，那就要学佛。学佛让我们觉悟这些，从而让我们人生变得有意义。

佛陀为我们宣讲了宇宙和人生的真理，我们了解和领悟了几分？佛陀还为我们宣说了那些解脱、自在、安乐和极乐的境界，我们又明白和理解了多少？

这些道理，如果不明白，就是无明。因为这无明，导致我们随业漂流、人生无奈！所以，需要学佛，需要明白生之如何，死之又如何，生生死死，如何才能解脱自在得逍遥。去明白这些，就是去“看破”。如何看破？就是通过佛法闻思，使我们达到明白，不为身心世界种种所迷惑；就是通过学佛，使我们逐渐明白人生的意义和真相。如能“看破”，“看破”了就能“放下”，“放下”了就“解脱”了。

通过学佛，我人开始确切地了解人生的苦和苦之因，开始了解三宝的功德、修行的利益，便会心生出离，渴望解脱。然出离心虽发，成功却不是马上就可以有。虽想解脱，但内心无力，更由于累世业习不断，早已积重难返，因此无法放下心中的种种桎梏。怎么办？修行！发起真信切愿，走上闻思修佛法的道路！也正是因为如此，我们才需要修行，需要修炼此心达到平静、清明、有力，只要功德逐渐增上，内心的慈悲与智慧的日趋圆满，就能最终降伏烦恼，获得自在。同时，我们还要明白：佛陀是指引，修行靠自己。佛陀无法直接赐予我们智慧、慈悲和力量，但是通过修行，我们可以一一获得。

细细思量：人生是如此地迷茫和充满无奈，若不知有觉悟解脱之道，仅为生存忙碌及贪欲所趋，有何意义可言？若知有此康庄大道，则此人身便成极为稀有，此短暂一生，便成神圣珍贵。何以故？当转此无益人生为解脱机会，使其为解脱而奋进，变此人身成暇满珍宝之身啊！

六道之中，唯人身最为难得。佛说恶道众生如大地尘，人天之身如狮子爪上泥，暇满人身则更是稀有中之稀有，难得之中最极难得。何谓暇满人身？要言之，就是六根具足能有闲暇依止善知识修行解脱的人身。暇者，不为所缚而有学修之闲暇也；满者，自他条件具足而圆满不缺也。此身诚可贵，实乃百千万劫难遭遇，若非前世修五戒和发菩提心愿投生为人的果报，岂能轻易而有？如此珍宝之身，岂可虚度？！经云：人身难得，正法难闻，善知识难遇。若欲不虚此生，怎可不珍惜乎？！

再细细思量：此难得之身能长久住否？死亡是随时都会降临，还是尚在遥远的未来？其实人的死亡无定时，死缘又极多，生命是如此的无常危脆，这在提醒我们什么呢？

我人生此娑婆世界，又遭逢五浊恶世，秽恶之身，寿不过百，无常大风，时刻吹袭，难得之解脱机会，又稍纵即逝。正所谓：人生无常，国土危脆，人身难得，失不再有。世间无常，从凡夫到圣贤，未见永恒不灭者。既然此身都不能恒久，那么外器世间就是天长地久，也是形同虚设了。我们面临这样一个不争的事实：我们必定要死，且不知何时会死。无论此生如何地辉煌腾达或穷困潦倒，当死期不经意地降临时，一切都将放下，什么也带不走，唯独只有所集的业紧紧相随。此身何其珍贵！若不倍加珍惜，在有生之年精进努力地学佛修行，一旦大限来临，悔之晚矣！

常言道“人寿不过百，常怀千岁忧。”，“来也糊涂，去也糊涂”，岂不是活着无奈，死不解脱，生死两茫茫？！细细思量，仔细思量。古人云：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。（李白）”，想到此处，您可曾也“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）”？既然如此，佛法于人生该多珍贵！此生若投入学佛修行，那生有何惧，死又有何悲？！

再细细思量：生者苦吗？这苦乐参半的人生，究其到底是不是一个“苦”字？佛说：人生是苦。生老病死、悲欢离合、爱恨情仇，加之人生苦短，无一不苦。人生是苦，那恶道之苦就更不待言，自然是有过之而无不及了。其实，无论转生到六道的哪一道，无论是天上、人间还是地下，无有一道不苦，皆无究竟安乐。今生若不努力修行得解脱，来世无论托生何道皆无安乐。

再细细思量：我人目前人生种种境遇，哪一个不是自己三世因果业报的必然。眼前种种，皆有前因；当下所作，报在当来。三世因果的流转，一刻也未曾止息。佛说：一切众生，系属于业，随其业转。又云：欲知前生事，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。上至诸天神灵，中至人类贤劣种族，下至恶道众生，无一不是自己因惑造业，因业受苦，因苦增惑，因惑又造业，造业更感苦……如是循环不已。再看我人迷迷茫茫，恶多善少的样子，因果不虚，纤毫无谬，想想将来果报会如何？苦哉来世！由此想到：此身不向今生度，更向何生度此生？来生不可望，今生最可贵。因果循环，来生恐怕还不如今生，唯有当即奋起，今生就努力。哪有什么更好的条件和因缘啊，现在就是最好最好的时节。一切的一切，无关于过去和未来，一切就在于当下！

再细细地思量，着在心怀，慎莫忘失：

今生苦，来世更苦。六道皆苦，就算是最有福报的天人也难免生老病死之苦。人生在世，终究不圆满，根本是苦，未来世界，同样如此。苦苦、坏苦、行苦，无一不苦；生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五蕴煎迫无奈之苦，人生谁能无此八苦？！

那些死去的人，曾经鲜活如昨日，那活着的人，迟早也是黄土一掊！古德云“无常迅速，生死事大”，可不畏乎？！

而此生死之苦，谁能救之？此生命之无奈，谁可解之？唯有佛陀！世界暗谙，谁能救此苦？唯有大觉者、大慈悲者、大雄力者佛陀，唯有三宝。

然“佛不度人人自度”，信佛、求佛更要学佛。唯有学佛修行，唯有发菩提心、行菩提道，方能究竟离苦得乐。学佛修行是解脱世间之急需，有识之士，不可须臾离于佛法！

普贤警众偈云：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”。各位，生而为人，所现种种，皆是前因后果，举心动念，一言一行，无不是因缘果报，凡夫世界烦恼多而业重，一切众生系属于业，皆随业转，丝毫不差。大众，当念无常，发起精进勇猛求取佛道之心。恶之哪怕仅有微恶，亦莫为之，善之哪怕仅有微善，亦当努力行之。七佛通偈曰：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。此乃金玉良言，简明而又深刻，若能信受奉行，则定当庆快平生，此生无憾。

我最最亲爱而尊敬的同修弟子：佛已离生死，具大慈、大悲、大明、大智、大自在、大解脱；法已明世间出世间，究竟了义、正确无谬；僧已离斗诤，清净无为、和合无碍。三宝功德巍巍如是。要想解脱生死轮回苦，超过世出世间，解脱自在，到达彼岸，唯有以佛为导师，以法为道路，以僧为道伴，以此三宝为支柱，为皈命处，方可成办。上师是三宝之总集，恩德之大，赞何可尽？！若人真把三宝做归依处，真把具德上师作“依怙主”而信仰追随者，真是世间第一幸福、第一幸运之人也。

以上宣说学佛修行意义毕，以下宣说如何是学佛修行。

顶礼上师！

感恩上师慈悲开示！

感谢上师，在上师慈悲宣说的话语里，弟子为自己起伏的心境感到无耻和懊悔。

顶礼上师！弟子业障深重。把上师三宝做为归依处。永远按上师教的去做。。。。诸恶莫作，众善奉行，自净其意。