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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
我的心得体会--来看看智心在亲近上师的半年时间中,在体悟和见解上发生了什么!
发起人:智心  回复数:11  浏览数:6598  最后更新:2013/8/26 11:31:00 by 妙心

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智心 发表于 2012/1/30 1:28:00
我的心得体会--来看看智心在亲近上师的半年时间中,在体悟和见解上发生了什么!

有一些体会,记录下来。一是和师兄们分享(虽然可能看上去有点小儿科,但却都是真心话),二是将来自己回头看看可能会很有意思。

   在经历了半年的网络学习和远道拜见上师、参加法会等等因缘,我的内心发生了一些可喜的变化。我觉得我开始认识真正的佛法。为什么呢?因为现在自己心中正念常常生起,烦恼慢慢减轻,妄想也好像没有过去那么粗重和没有间隙。当心中的清明和觉醒出现的时候,我是多么感恩上师啊!

   (禅) 最近在开车和做事的时候,有时会突然一下看到心中的妄念在流转,看到这个后,妄想当下会消失,这时内心清醒,而肢体的行动和身外的环境都会很清楚。

   (体悟)我终于知道清醒的时候,内心是什么样子。我活了四十年了,这以前好像从来没有体验过。我现在知道为什么别人看上去都比我聪明,为什么别人能看到的现象背后的本质我总是看不见。因为我的心从来没有安定下来过,它被其他的心念占据着,所以没有机会了知很多很多本应知道的事情。虽然“清醒”还是极少出现,虽然它会一闪而过,但是欢喜依然占满了我的心。

  (忏悔) 有几次,我还是不能战胜自己的习气,犯了很严重的错误。但与过去相比,至少,我可以很快的提起正念,恢复学佛修行的斗志。在2012年,我应该把这种对我影响最粗重的烦恼战胜。要有一个修行人的样子,做一个师父的好弟子,有骨气的弟子、意志坚定的弟子!

    (皈依)接下来的事情:应该是把所学的皈依,更多的变成自己的品质,让它更深入、更彻底、更坚定!再有就是要努力地把所有自己做的所有事情做清楚,越来越清楚,越做越明白和细致。认真的煅炼让正知更多的保持,让正念生起的间隔越来越近,把“跑掉”更快、更早的拉回来。

    (三欢喜)供养不可中断,而且应当越来越努力使之广大。我比绝大多数的师兄都更吝啬,对于很多世间事情不会心痛钱,但在供养上师三宝的时候,总是给自己设定一个心理极限。其实供养的数值直接可以测定我的信心和皈依的程度。如果有一天,我可以把全部的财产拿出来供养的时候,我想就应该是我成就的时候到了。现在的一点点体验和收获与供养的功德决定是分不开的,既然知道这个道理,就应当努力的克服自己去实践。而且要像菩贤行愿品所说的那样“而众生及烦恼无有尽故,我此供养无有穷尽,念念想续无有间断!”供养、承事将伴随我的一生一世,也会伴随我的生生世世。

   (依止)当然,所有的一切事情都及不上亲近善知识来的重要。无发生什么,遇到什么,永远不要生起离开善知识的心,那怕是躲藏的心都不能有。只要你还在师父的身边,你无论有多大的问题,都还是有救的!

  (庆幸) 啊!当我在聊天室看到一些同修大谈自己所谓的对佛法的认识的时候,当我看到他们那么邪见自专而且听不进劝告的时候,我是多么庆幸有一位具德的善知识摄受我、做我的导师。我是多么庆幸自己没有掉进“自以为是”的来“学佛”的泥潭之中啊。

   (感恩)上师,顶礼您!上师,谢谢您!

   (曙光)阳光,从门缝中照了进来!我想,只要我去把门推开,我一定会看见那灿烂的太阳!

 

月亮心闪 发表于 2012/1/30 9:57:00

顶礼上师!

感恩上师!

顶礼上师三宝!感动!!!

慧拓 发表于 2012/1/30 10:10:00
普辉 发表于 2012/1/30 11:51:00

感动!

感恩上师!

 

净然 发表于 2012/1/30 21:49:00
赞!
禅海 发表于 2012/2/1 11:03:00
随喜
明会 发表于 2012/2/13 19:38:00

顶礼上师!

感动

智心 发表于 2012/2/16 23:54:00

我又一次看了自己的这个贴子,写的真是太好啦。随喜自己。

感恩上师。

普会 发表于 2012/2/23 23:04:00
感恩上师,随喜智心师兄!
普霞 发表于 2012/2/24 23:46:00
智心师兄这段时间以来很精进努力,随喜,惭愧!
禅亮 发表于 2012/2/25 1:00:00

感恩上师加持啊!

师兄,太感谢你了,写这么真实这么好。向你学习!

妙心 发表于 2012/2/25 11:23:00

顶礼上师

感恩上师

随喜师兄  好感动  向师兄学习


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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