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无论做什么都不能上趟,那2012年该怎么办? | |
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发起人:释楞严 回复数:6 浏览数:4576 最后更新:2012/2/7 22:02:00 by 净然 |
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释楞严 发表于 2012/1/3 23:19:00
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无论做什么都不能上趟,那2012年该怎么办? 指导:释楞严 23:11:10 指导:释楞严 23:11:52
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慧拓 发表于 2012/1/3 23:58:00
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顶礼上师! 抢了个沙发。 是啊!2012年到了!我该怎么办呢?业障重! 也还想进步! 上师对于网络学习不满意,弟子感觉可以增加考核内容,每个人都得过关 通过考卷 现场回答方式 上师出题 每个弟子用悄悄话形式回答。 公布答题情况, 对理解不对或者偏差太大者 ,责令抄经、听闻上师讲法开示N遍、礼拜等方式来加深领会 和 消除理解上的业障。 再有一种方式就是每位师兄每周报告修学周报! 防止放逸偷懒! |
普辉 发表于 2012/1/4 12:02:00
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顶礼上师!弟子是这么理解的,活动挺好,但是我们学了之后,没有体现在行动中,所以是浪费资源。不知弟子理解对不对?请师父指正。
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普会 发表于 2012/1/5 18:26:00
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顶礼上师,弟子只有明白了为什么在听课?如何听课?听好课后要如何去践行? 而且要真身发心的做到,这样的课继续上下去才有意义,否则可能还是属于“普及知识”的阶段。 弟子在学习过程中实际上深深的感受到要做到这些,真的不容易。但是会努力去做。 祈请上师慈悲加持! |
月亮心闪 发表于 2012/1/8 19:03:00
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顶礼上师! 弟子想与大家分享学佛的学习经验: 1、要明白我们要学习什么?为什么而学?学了做什么用?对我的人生价值起什么样的变化?我为什么要想学佛?能指导我的生命价值吗?能指导我什么样的生活方式才是生命的本源? 2、要明白我们要有什么样的学习态度能学习到佛说的法?我们要用什么样的行为方式来实践佛说的法?我们要用什么样的思维模式成全我们正知正见正念? 3、我们知道什么样的正确的学习态度吗?什么样的正确的行为方式吗?什么样的正确的思维模式吗?
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月亮心闪 发表于 2012/1/8 19:14:00
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也许我的学佛的学习经验方式不合适同修道友,我知道我们应该有了解真理的愿望吧和希望真实的知道生命的本来面目是什么?尊重生命的事实本源。。 |
净然 发表于 2012/2/7 22:02:00
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顶礼上师!现在房间的活动,主动性不强,大多都是观众。觉得学佛之人应该时时疑问,时时求解才对,应该不断的反思自己的问题,时时问自己为什么要这么做?象到房间来参加活动,为什么来?来了想做什么?想得到什么样的结果?参加了一次活动有什么收益?又有了什么新的问题? 上师曾经说过,主麦人很重要,弟子现在水平,能力都有限,弟子要听上师教导好好修为,增长智慧! 祈求上师慈悲加持!愿我早日消除业障,得开智慧!
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |