这是跟随楞严上师学的第一门课，在学习过程中我感觉到首先要做的事情就是要改变原来的“学习”习惯。原来看经典书籍或者看音视频都是属于浏览和了解的性质，“学习”完的感受就是，你说没有学到东西吗？不是，好歹有些名词和道理有概念了，对佛法的了解更多了，对佛的信心更多了。要说有吗？真要详细的描述一个概念，却说不清，根本经不住深问，结果就是所获甚少。现在开始的学习要如法，要有课前预习、课中笔记、课后复习和思考交流四个环节。否则一轮课下来，我还是那个吃“人参果”的猪八戒。

《诸法之精要——皈依》是藏传佛教论典中关于有相归依的经典由普巴扎西仁波切著。

一、何为皈依？

百科查询到皈依是佛教用语，是指通过三皈依仪式正式成为佛教徒并从今起乃至证得菩提之间，决定把佛作为自己的导师。

皈者归来，反黑为白；依者依赖依靠依止。皈依是一种决心，而不只是一种仪式。皈依仪式中的僧既是传法的老师也是新入学学生的证明人；皈依仪式中的学生要进行宣誓表决心。但是真正的皈依是要由心中油然升起的，在日常生活中时时体现的,而不是外在的仪式。

二、为何要皈依佛？

佛者自觉觉他觉行圆满的人。2500多年前释迦牟尼佛在菩提伽耶的菩提树下, 遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，睹明星豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。并言“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想，执著不能证得。”

有段时间对各种宗教形式和哲学著作都有了解的兴趣，曾流连于寺庙、道观和教堂，浏览过佛教、道教、基督教及伊斯兰教的主要经典；最后还是觉得佛教经典博大精深、旷世未有，深为折服。认定佛是彻悟者和最究竟者，而且修证上是有法可依，有路可循。

如是之人，不皈依他又皈依何人？

三、皈依的基础？

跟随老师学习，最重要的基础当然是要对老师有信心，否则拜师无益。对于佛法而言越对佛有信心就会越有进步就会更有信心，这是个良性的循环。而道心的退失是在碰到困难挫折时失去对佛的信心造成。

皈依乃一切正法之精要，要开启皈依之门，应于心相续中生起稳固之信心非常重要。信心分为清净信、欲乐信和胜解信；作为一名合格的皈依者必须具备有这三种信心，而三种信心实际上也就是一种信心就是对佛的无限敬信。

如将皈依者作为法器而言，信的稳固程度是代表法器的壁有多坚固，恭敬的程度是代表着法器的广大程度。自己有怎样的信心和恭敬心就会得到上师三宝同等的悲悯与加持。

四、皈依的分类？

按照皈依者的发心可以分为上士道皈依、中士道皈依和下士道皈依。

欲求善趣人天安乐而皈依，称为下士道皈依；为了远离轮回的一切痛苦，获得寂静涅槃果位而皈依三宝者，称为中士道皈依；为了让一切众生获得无上遍知圆满真实正等觉的果位而皈依，称为上士道皈依。

作为学佛者而言三种皈依的程度是随着学佛的深入而不断的上升。

五、皈依的方法？

皈依是决心以佛为师，以佛法为道，以佛弟子（僧众）为道友，以上师为究竟的怙主。

如是皈依上师、佛、法和僧，上师是佛法僧三宝的代表，因而实际上仍是皈依佛法僧三宝，而三皈依实际上就是一皈依，皈依自性。

    因为上师是皈依三宝的关键点，能否找到具德上师或者善知识是佛弟子的福德是否具足的一个标志，当然作为佛弟子也要善加分辨。

六、皈依的学处？

皈依学处分三：三所断、三所修、三同分，及阿底峡尊者所述之五条共同之学处。

1、三所断：皈依佛，不为后世而皈依世间鬼神等；皈依法，故不能恼害众生；皈依僧众，不能与外道者共侣。

2、三所修：皈依佛，应恭敬佛陀圣像；皈依法，应恭敬经典；皈依僧，应恭敬僧众。

3、三同分：将自己传法的上师、善知识视为真佛，并作恭敬；应将善知识之教言视为法宝，依教奉行；红黄颜色乃佛教之标志。

4、五条共同之学处：纵遇命难亦不舍三宝；遇何利损皆不舍三宝；应当诚心忆念一切所饮所食等事物供养三宝；常诵皈依之偈并劝他人皈依；时刻祈祷三宝。

以上都是将皈依的行为加以规范便于初学者依教奉行，在修行的过程中慢慢的熏习到内心，使皈依的行为浸透到生活的每个细节中，而真正达到皈依的真实境界。