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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
悲华在线第三期网络佛学班答疑环节问题汇集备忘
发起人:慧清  回复数:7  浏览数:5193  最后更新:2012/1/11 23:15:00 by 慧清

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慧清 发表于 2011/12/14 23:40:00
悲华在线第三期网络佛学班答疑环节问题汇集备忘

2011年12月12日

问题1,祈请法师慈悲开示: 是不是真心皈依了上师,上师和弟子之间就会有相应的感应?【般若妙法同修】

问题2,为什么很多大德高僧都示现病相离世?佛陀都修行圆满了,也示现病相离世,这是想告诉世人生老病死的相还是揭示人身之必然呢?【般若妙法同修】

问题3 ,念经时的昏沉是怎么回事?为什么要身体剧烈的摇晃之后才能清醒?其中有什么因缘? 【般若妙法同修】

问题4:上士道皈依中,愿和众生一起成就,众生成就后我方成佛。这样的发心不是为了成就快,而是为了度有情众生。然而小乘行者成就快后再发心度众生,两者功效是否一样,请上师慈悲开示。 【普明同修】

问题5:顶礼上师,信心成就则成实相.如何使信心增上呢?【智照同修】

问题6:顶礼师父 佛法八万四千,该如何皈依法【智照同修】

问题7:请问师父,请问怎么证明有前世今生?【慈贤同修替人提问】

问题8:顶礼师父,佛像不能说话,该如何皈依佛陀做导师?如果皈依僧?【智照同修】

问题9:菩萨未成佛就有无明,如何知道所记传佛法确实是佛陀本意还是经过菩萨自我过滤的不究竟法?【般若行同修】

问题10:无欲乐信是不是就意味着和这位上师的法缘结束了 【般若行同修】

问题11:请问师父,佛最后说他未说一法是什么意思 ?【般若行同修】
 
问题12:顶礼上师,祈请上师慈悲开示下:皈依的意义是什么?如何才能坚定皈依信心呢?【普辉同修】

问题13:看到师兄的提问似乎还有很多迷信,祈请上师开示怎么才能转迷信为正信。 【慧心同修】

慧清 发表于 2011/12/14 23:45:00

2011年12月13日(学习)

问题1:工布奔的哪些行为体现清净信、欲乐信,胜解信? 【清净同修】

问题2:顶礼上师!清净信、欲乐信和胜解信的判断,用什么标准来衡量? 【普觉同修】

 

慧清 发表于 2011/12/14 23:50:00

2011年12月14日


问题1:请上师慈悲开示:精勤护持三门是哪三门?【净然同修】

问题2:祈请上师慈悲开示:皈依境,日常怎么对境修行?【普会同修】

问题3:我以前都是在网上找来经书,咒语然后打印出来的拜诵,现在应该怎么处理?【净然同修】


问题4:请问师父:民间的布袋和尚是不是就是弥勒佛啊?我以前做了好多的布袋和尚,应该如何安置呢 ?【净然同修】

问题5:顶礼上师!弟子有疑问,祈请上师慈悲开示。1、经典里常常看到佛劝大家皈依某某菩萨,像观世音菩萨等,我们不是皈依佛了吗,为何还要皈依菩萨呢?2、在地藏经里说到,一位菩萨化现大鬼王相利益众生,既是菩萨化现的,佛为何没有劝大家皈依之呢?【恒光同修】

问题6:顶礼上师!若显现病魔时,应从因缘两方面作调治。这里的因缘不太明白所指?如何从这两方面去调治?恳请师父开示!【清净同修】

问题7:按照经典里来做,一条一条的对照,心中有种被倒空的感觉,很多高兴和烦恼的念头被清除的感觉了,请问这样的念头如法吗?【禅缘同修】

问题8:顶礼师父,闻法时出现昏沉该怎么办?【智照同修】

问题9:世间多供财神,财神是不是大鬼王?供养是不是也不如法?我曾看到有供财神摆肉食的,做为佛弟子,应如何做? 应该劝阻吗?【净然同修】

问题10:师兄我想问在家居士怎么才能学好皈依和佛法?【妙心同修】

问题11:我已皈依三宝,每天还是坚持早课,下一步应该受五戒了,但我对自己没信心,该怎么处理 ?【阿闻同修】

问题12:皈依后有戒律吗,皈依后还要注意什么?【智澜同修】

慧清 发表于 2011/12/20 20:41:00

2011年12月19日 关于《心地法门四皈依》之开示(遗留)

 

问题一:顶礼上师!您开示“归依师就是归依自心做师父”,没有理解。请上师慈悲开示!【静心同修】


问题二:顶礼上师!“自心觉”可以理解为自心的觉悟和觉醒吗?概念还是模糊,请您开示“自心觉”的含义。【静心同修】

问题三:顶礼上师!众生“自己的本性”是什么样的。恭请上师开示!【静心同修】

问题四:请上师慈悲开示:“有相觉”、“无相觉”的意思弟子不太明白。【普霞同修】

问题五:顶礼上师!请上师慈悲开示,上师讲到相应、要互动,这个互动就是皈依,弟子不理解什么是内在与外在互动,有相与无相的互动?【普霞同修】

慧清 发表于 2011/12/20 22:42:00

2011年12月20日 关于《心地法门四皈依》之讨论学习(遗留)

问题一:顶礼师父!有许多南传的人,近来几年诽谤大乘非佛说、咒语非佛说,以及密宗男女双修说法,极乐世界是天界、不究竟等等的说法,请法师解答一下这样说对不对? 【“减肥”同修】

问题二:顶礼上师!在群里看到湛越师兄的话“上师师父的法语:找路头。。。”愚痴弟子对《找路头...》不理解,请师父开示。 【清净同修】

问题三:顶礼上师!请问有相妄觉和真觉分别是什么,怎么断除有相妄觉?【智清同修】

问题四:“觉正才能净心,心净就得到正觉”应该如何理解和去做。祈请上师慈悲开示!【智清同修】

慧清 发表于 2012/1/2 21:54:00

12月30日开示“善恭敬经”问题收集(遗留)

问题一:顶礼师父!祈请师父慈悲开示:仅仅因为恭敬就可以成道吗?无限的恭敬?还是恭敬本身有不同的层次?【禅梦同修】

问题二:顶礼师父!请师父开示:

       1、怎么才能发现并弥补自己的不恭敬心呢?

       2、怎么才能与皈依上师以及世间一切善老师(善知识) 心心相印呢?【道拓同修】
 

静心 发表于 2012/1/9 22:14:00

顶礼上师

2012年1月9日,学习讨论《善恭敬经》问题收集如下:

请上师过目!

问题一:四部大众,指哪四部?【净然同修】

问题二:阿难尊者“右膝跪地”是当地习俗?还是在表什么法?【净然同修】

问题三:“歌罗数分”含义?【净然同修】

问题四:“绕房三匝”是表什么法?【净然同修】

问题五:“假令耆旧百夏比丘。而不能解沙门释种秘密之事”。中的秘密之事所指何意?【道拓同修】

 

慧清 发表于 2012/1/11 23:15:00

1月11日 周三 (师父考前总复习答疑) 【遗留】

 

问题一:祈请上师慈悲开示如何发心,怎样才能正确发心 ?【普明同修提问】

问题二:祈请上师开示《善恭敬经》第26段的法意。【智香同修提问,已建议师兄学习师父讲解此经的录音文稿】


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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