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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
2011年国庆法会--我经历到的,我看到的,我想到的,我做到的等等!
发起人:禅缘  回复数:4  浏览数:4704  最后更新:2011/10/17 14:42:00 by 禅缘

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2011/10/14 19:09:00
禅缘





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2011年国庆法会--我经历到的,我看到的,我想到的,我做到的等等!

一、 去参加法会的路上

看到论坛里上师发的【召集令】,我内心是抱着风雨无阻的状态去参加法会的!前行的晚上,我们无锡的师兄都互相的关心和帮助,反复的商量一路上会遇到的问题,但是由于我们是第一次五人同行,有很多的问题不是提前能够想到的和有准备的,觉梦师兄买的车票是在福州高速公路口下车的,离福州市区很远,这是很麻烦的车票,一个人还好,人多行李多,人就会很疲惫,如果退票也是不划算的事情,车站会扣我们一百多元钱,这一百多元是相对路程和票价来说算是很多了,所以我抱着很愉快很愉快的心情接受了这件事,在车上我们有说有笑,十分快乐,喜气洋洋,我回头看车上的其他人,那么多同行的人都默默的躺着,互相都很陌生,一句话都不说话,他们都像在观看着我们的快乐,我们几个人像是在一个小舞台上,欢乐无比,中途吃饭的时候,我们五个人吃的时间有点长了,驾驶员特意等我们,语气很和气,因为以前我一个人去福州的时候,中途吃饭,只要晚回去一点,驾驶员就会很冷漠的催我快上车,师兄们同行真好!

    在福州的高速路口下车了,我们找到了去福州市区的汽车站之后,就准备吃早饭,在吃早饭的过程中,大家的需要是不同的,我观察到有师兄想互相请吃早饭,这是我们平时的习气,也是面子问题,这里其实也应该有修行了,我们大家都点了餐,我们又跑去卫生间,只有禅亮师兄为大家看着早餐,由于是露天的早点摊子,苍蝇飞来飞去,禅亮师兄一直为我们的早餐扇苍蝇,吃早餐时我主动的提出,我的早餐我自己付款,虽然有师兄会觉得我是又小气又自私的人,但是我很坚定的这么做了,因为一个人的早餐是便宜的,大家的早餐加在一起就很多了,如果不注意计算,有可以会把带的钱用到超支,这个事情还算小,你请我吃了后,我必定想着再请你吃一次,不然心里就会觉得过意不去,更何况这次是去参加法会,我可能确实是自私,想把更多的脑筋都用在法会上,这里也能体现出我的执着,当时我的心里就不安了,意识到像我们这样没有章程的行走,会不会还会出什么大点的事情,就找觉梦商量这件事情,结果我俩没有商量出结果。

终于到达闽侯县的铁岭了,我们的心情都很好,非常的期待快点到达云林寺,和一位摩托车司机谈价钱,那个摩托车司机又找了一位摩托车的司机,我们谈的是两辆摩托车共计是40元钱,我和觉梦师兄乘坐这里的摩托车无数次,用脚趾头思考都不会出问题,一路上和开摩托车的人都在聊天,还聊到禅海师兄一路从铁岭拜倒云林寺,还聊到我们每年都会从很远的地方来这里,其实我们是走到哪里都想广播到哪里,为我们的云林寺做宣传,我和觉梦禅远做的摩托车先到山下的小桥,是为了要节约一些钱的心态,我们三人坐一辆摩托车,以前我也这么做过,因为她们两个个子比我小巧,我很担心她们会掉下去,所以我坐在后面,只做了半个屁股,到达小桥的时候,我的腿脚都发麻,不能行走,禅远师兄帮我拍打腿部,觉梦去付钱,付给他40元钱,我看到了,叫觉梦不要付40元,付20元给他,然后我就低头拍打我的腿,我的腿麻的很严重,我在抬头的时候发现,觉梦要不回那多给的20元钱了,觉梦对我说:让他们自己分吧,我听听也有道理,我内心的顾虑就消了,就让他的车把我们的行李带上去,我们方便拜山,一会儿,另外的那个摩的也到了,我们说钱付给另外的那个人了,你们一起分吧,这个人一听就不高兴了,也非要40元,我一听他的口气就赶紧乘坐他的车上山,想截住前面的摩的司机,叫他把40元和这个摩的司机一起分摊,万万没有想到,上山后,两个摩的司机都变成火车站黄牛一样的品质了,这种品质的人在火车站比较多,这种人可以讲道理的,但是只要钱到他口袋里,无论如何也不会拿出来了,之前我在火车站做过生意,也做过这种性质的生意,我心里很清楚当时的状况,如果是我一个人,到无所谓,被宰了就宰了,但是这次是我们五个人都被宰了,我心沮丧极了,极力的想挽回局面,万万没有想到的事情是,先到云林寺的师兄们,一下都出来了,好几个人都在说解决的办法,都把这事情当做她们自己的事情在处理,我的天啊!亲爱的师兄们,我心里很明白你们是为我好,但是当时那个场面是成了整个云林寺在和那两个摩的司机交涉了。如果我不同意开摩的人的要求,他就懒在寺院不走了,你们那么多的师兄都出来为我处理,直接的说,你们是每个人各自都在为我做主,这样行得通吗?甚至还有两位师兄直接叫我掏多少钱给开摩的的人,我听你的话了,我掏出来给他了,开摩的的人还是继续的要钱,他的想法是慢慢的就能到他的目标的,果然不假,可恨的一位师兄又帮我掏出一次,接着又一位可恨的师兄再次帮掏出了一次,为我做主的师兄一个接着一个出现。我的情绪失控了,歇斯底里的喊着不要师兄给那个开摩的人的钱,我知道你们的善良,我知道你们是为我好。但是你们想过没有,我身上没有钱吗?真的不够付那个摩的车钱吗?知道我们发生什么什么吗?你想过你真的就比我有智慧吗?比我能更好的处理好这件事情吗?一个又一个好心的师兄在那个激烈的当下为我补课,是好好做人的课,我感恩你们的善良,那个开摩的车的人更嚣张了。我们克服了那么多的魔障才来到心爱的云林寺,一切都是为法会而来的,从发心想参加法会到行动在到到达云林寺的门口,这中间我们每个人都克服了种种困难,当时那个开摩的的人,在我们云林寺门口说不恭敬的话和撒泼皮的举动,我的心就像被他挖出来一样痛,我怎么能愿意把钱痛快的给他们呢,当时的场景我的毒招都使不出来,反击不了他,心里憋屈啊,道敬师父也出来为我处理了,还是在给我上政治课,有用吗?其实我当时多么希望道敬师父能大喝一声,就像天上的炸雷一样响,把我和那两个开摩的的人轰炸到山下,和云林寺一点关系没有,我们无锡几个人还在山下,准备拜山上去,我们的事情最好我们自己处理。我当时真正明白了一个大道理,好心并不能办好事情,我委屈的大哭,感谢在我哭的时候,师兄给了我好多纸巾。过后,所有师兄为我付的钱,我都还给师兄们了,我不感谢他们的帮忙,但是我能感觉到他的善良,都是我好师兄。

第二天早上我才想到合理的处理办法,第一忏悔没有修行,没有智慧,相当愚痴,我能想到的最好处理办法就是当时我可以完全不用处理,就和颜悦色的叫那两个开车的人到山下,我当时的职责不能让其中一个拿了钱的跑了,一定抓住他们到山下,我们集体们坐下好好谈谈,就避免好多的问题,即使他继续耍无赖,这样涉及的范围也很小,我们当时是个无锡小集体,我不该独自揽下这个事情和不该独自处理这件事,今后我一定谨记这次的教训。感恩上师三宝示现这样一个壮观的场景,让弟子明白这样一个道理。

(注:以上虽然涉及的金额小,但我理智的寻找问题出在哪里,如何改良自己)

         二、 对法会供养

我想过只要我能克服障碍来到法会现场,就是对法会的供养,但是我更多的是接受了上师的给予,弟子感恩上师!我不只一次的参加法会了,我努力的想进入状态,做好我能看到的事情,做到我能想到的事情,我们是30号到的,我处理好个人的事情后,就不断的扫视着哪里需要自己做的事,好为将要开始的法会做准备。其实感觉从开始学佛到现在,我觉察到都不在学佛的状态,多数在自己的业障中,和自己的业障做斗争,做事情很容易凭着自己的主观感受来做,没有和上师三宝相应,更缺少慈悲心和觉察的能力。法会期间,我依然自以为是的做着各种的事情,做自己能看到的,能想到的,但是自己的思维毕竟是有狭隘的,当然对于自己走过的经历,看的特别清楚,也有对这些做了过分的关注,因为我以前经历过的一些事情,有些其他师兄也正在经历着,我看的很清楚,所以总想帮助他们,例如:告诉她们哪里哪里需要做卫生,看到宿舍里有些说闲话的师兄,我到里面就起哄,大声就说:哦哦我们去干活了吧,上师除了给我们开示,大部分时间是出破劳动的,我经常把宿舍里说话的师兄无形当中就带出去了,她自己都不知道,有个别师兄很反感我,情绪很重的指责我,我在平时的时候一定会生气,但是那个当下我想起了上师的话,内观,奋发提起观照,我的心就真的没有动,还发现对方睡觉的时候没有盖好被子,就立刻把她被子帮她盖好,另外还把自己的被子给她盖好,对方一下感动了,干戈就化解了。在我的内心世界里供养的心,是荒芜的,贫瘠的,空白的,我现在仅有的每个供养承事的行为都是上师这几年一点一滴在我心里培养的,我心里的概念没有一个是现成,拿出来就能用的,可想而知,我内心已经贫穷的极点,福德少的可怜。我慢慢的体验到,我学习了上师教给我的这些优良品质,我的内心越来越幸福,安定,踏实了。法会中途的时候,我自己的衣服都洗了好几次了,发现上师的衣服还没有洗过,至少我发现外面没有晒过上师的衣服,我没有继续去问和找,或者我没有询问过怎么去帮上师洗衣服,我的这个想法和念头就没有了,后来出破劳动,因为下雨,所有劳动的师兄的鞋子都脏了,回来的时候都各自洗鞋子,我自己也在洗,我当时也想到上师的鞋子需要洗,我这次准备去找了,一下看到一双僧鞋洗好晒好了,我心里很赞叹那位帮上师洗鞋子的师兄,速度真快,帮上师洗鞋的念头在我心里又消了,后来听说上师的袜子一直放在那里没有人发心洗,我真后悔没有发心深入的去找,没有洗到鞋子也能洗到袜子吧。还有吃饭的时候,负责上师饮食的师兄可能有时候因为有其他的事情,偶尔的时候,大众会比上师先吃饭,其实当时我都在细心观察,发现有师兄来回到上师的厨房,我以为上师有师兄照顾了,也就只管自己了,但是我后来才知道,去的师兄只是去拿个勺子和其它什么东西,还有上师的水杯,因为上师在做开示的时候,经常要喝水,我发现第一天护持为上师倒水泡茶的师兄,第二天就煮饭了,第二天直到上师开示之前才有师兄急急忙忙护持上师的水杯,或者上午护持上师水杯的师兄下午又做其他的事情了,还有的师兄给上师泡一杯水之后,就做其他的了。我的心一直处在想发心又没有行动的状态,一直悬着,算是担惊受怕的状态吧,真不知道怎么办。还有一次,我们大众在吃饭,上师走过来,狠狠的把装饭的木桶摔在一旁,我们都一惊,我当下明白了,我们都只顾自己吃饭了,没有觉察,那个饭桶上没有用盖子盖好,菜盆也没有摆好,这不是我们修行人做的事情,也告诉我们处处都要修行。

           三、法会的承事

这块对于我来说是陌生的也是熟悉的,陌生是因为没有认识上师之前,我根本就不知道什么叫承事。自从皈依以来,我一直在别别溜溜中学习承事,上师以小声大声无声怒声悲声中不断的教导我,我依然还处在烂泥扶不上墙的阶段,直到我现在才能体会到,上师交代的事情,看似简单但是不一定能做好。在我的内心世界里承事,是荒芜的,贫瘠的,空白的,,例如:法会的第一天,早上休息的时候,我把寺院周围的垃圾捡到一起,加上原有的一些垃圾,之后焚烧垃圾,由于烟雾大,垃圾的味道很大,旁边修路的师兄很难受,上师叫我停止焚烧,我心里想现在火烧的这么大,垃圾也快烧完了,怎么也舍不得熄灭火,有两位师兄也来告知快熄灭火,我依然抵触他们,我敷衍的说着,就要烧完了,后来上师过来了,把火堆用工具朝旁边推了一段距离,我当下惊醒,就问内心,我平时有做到听话吗?我怎么样才能做到听话呢?得出的结论是:上师叫我做什么我就做什么,哪怕自己觉得不合理也要不怀疑的执行,承事我还没有深刻的体验,是我以后学习的重点。结合我以前护持犯过的错来说,把上师的事情当成自己的事情还有个理解,就是我们常常会事情发生了,我还想着怎么去解决,不会提前想到如何避免一些事情的发生,也就是我们常常被境界所转动,而我们自己不能转动境界,我们工作当中也会遇到类似的问题。在做承事的过程中,也是在训练自己的工作处事和各方面的能力。我真的像个漏斗,其实我经历过很多事情,也听过上师的很多的开示的法,依然不会把那些拿来自己用。

四、法会上的修行

认真的行禅,认真的唱诵,打坐的时候,勇猛的克服疼痛和睡眠,身体进入了僵住的状态,不会区分各个器官上下左右,甚至没有身体的感觉,内心美妙极了,其实耳朵我可以不用了,但是听到的声音相当的清晰,眼睛我也没有用,但是看到的一切和平时是不一样的,上师眉间放射出柔和清亮的乳白色的光,头和身体也有乳白色的光圈,法台上,屋子里到处都有乳白色的光,除了光背景是柔和的灰色,这种颜色像久远的古代颜色,我心里有好多好的问题想问上师,真恨不得上师是我一个人的上师,但是在问的过程中,我又不具备听的功德,上师开示对我说的时候,我又听不懂,常常我自己打叉,机会都错过了,因为还有好多师兄要请问的,我体验到一个行为,一个请问都要牵扯到自己各方面的功德,自己只要有一方面有缺陷,都有可能不能理解上师的法语,上师的话不能直接的流进我们的心田。当我体验到这个法喜的时候,我的心里就像是一间黑暗的屋子,而介是久远以来都是黑暗的,直到现在才透进一丝的光线,我心中对这个一丝光线又惊又喜,又感到神奇,不停的问上师,由于自己太高兴了,根本听不进上师的法语,但是我能感觉到内心生出了力量,同时身体一直都是热乎乎的,感觉身体很舒服,之前想打哈气的时候,身体是冷的,现在那种冷的感觉消失的很干净。

         五、法会对人间安乐道的开示

在听这个开示之前10分钟,我的业障就现前了,早不发生,晚不发生,就在法会开始的时候发生了,我们无锡有位师兄,和我一起来参加法会,她没有和她家里人说清楚,就和我一起来参加法会了,在10月2号下午,法会前,她们家里的人找到一个认识我的人,就打电话给我,威胁我,警告我,如果不给他们一个说法,就要到派出所告我全家,还说上师都脱不了干系,我听到这里就含糊的不承认这件事情,也是拖延时间好好思考一下,我在那个当下,六神无主了,强压住恐慌,在看看那个和我同来的师兄,认真的听开示,认真的做笔记,我就冒着另可我的家人被警察抓走,也不能破坏那位师兄听法的心,我必须等到法会结束才能告诉她家里人非常的着急和担心她。我强迫自己静下来,还去了上师讲法的法台,供养了20元钱,放在讲法台上,我的心对心说:请法,祈祷弟子能顺利听法,祈祷法能顺利流进弟子的心田,祈祷和我同来的师兄家人平安,就在法会还有十分钟就结束的时候,我又接到一个电话,是和我同来师兄的家人,告诉我,他们放心了等等。啊!在我的心里深深的感觉到了,法会的殊胜功德离我们太近了。上师还开示了如何做好一个人,做人的最起码的优良品质,这太好用了,我听完心里就开阔了,至少仇敌没有了,以前总和谁谁有别扭等等,现在觉得心中一片坦荡,家人自己的顾客 朋友 仇人都是美好的,这里上师还重点的开示了《上生经》,我今后会继续好好的读这个经,因为上师当时开示的太精彩了,我虽然现在都记不起来了,复述不了上师的原话,但是我对这个经升起了信心,临终发愿往生这个净土。

六、法会对解脱道的开示

我能在这里写出来的,都是我有体验的,没有看笔记写,上师在做这个开示的时候,还开示了《四念处》经和《金刚心总持论》,听完这个经之后还体验了经中之义,打坐的时候,跟着上师的引导,一步一步进入,奋发提起观照,就像喊号子一样,一遍一遍地在心里喊。不能心疼自己的身体,很快我进入一种状态,就几乎忘记自己还有个身体,心不受身体的任何干扰,我的心似乎回到了原始古代,那里有熟悉的气息,熟悉的场景,是深的咖啡色装修,全是木结构的大佛像和大房屋,那里的颜色是柔和的,我在那个时空里也是在听经,这个时空的当下也是在听经,这个能听的心是没有时空地点观念的,我的心非常清晰体会到这点。

七、法会对禅密心法大圆满前行的开示

在听这个开示的开始,我非常的想睡觉,身体非常的疲倦,我心里很清楚,法会开始前我睡过一觉了,不会这么快又想睡的,我一听上师开示这个法我就疲倦想睡觉,一定是业障,我没有办法记笔记了,只能集中注意力听,但是疲倦想睡太煎熬了,就开始奋发提起精神打坐,把身体调到一种状态,就是身体僵住的感觉,不用耳朵和不用眼睛的状态,这时候内心十分的安详,没有身体不适的干扰,听的清清楚楚,我不能描述出来,我听到的所有,只知道感动的眼泪不停的流,做在法台的上师就是佛陀,我是他最爱的孩子,每句话都充满了慈悲。我能描述的就这么多的字,很多的我说不出来,只能用内心感觉,是语言不能描述出来的,这个法确实渗透到我的心里了,像是在很久很久以前我也听到过的,太熟悉太熟悉了。

八、插话

1,在上师其中一个开示之前,我是坐在最后排的,我刚一做好,就看见一个像观音菩萨旁边的小龙女一样的一个女孩子,身高一米不到,全身透着光,脚啊 腿啊 身体啊 我都看得很清楚,脸圆圆的,脸部表情很特别,好漂亮的一个女孩子,但是我感觉到她不是小孩子,很亲热的拉着我的衣服,好像认识我来和我打招呼,我心里一惊马上就看不见她了,2,有一个晚上,大概是二三点的样子,我知道我的身体继续在睡眠中,但是我的心很清醒,非常的清醒,因为白天的时候,心思都在听上师开示,劳动就是在劳动,上师始终都在旁边看着我们,就是休息的时候,我也会到寺院前面的水泥路上行禅,根本没有时间妄想,所以晚上睡觉都有点清醒,身体也不累,那天晚上,二三点醒来的时候,不一会儿听到门外面有只猫在叫,但是我听着像只狗,它的叫声非常的悲伤,我长这么大第一次知道猫也会这么的悲伤。3,还有就是在回来的前一个晚上,我在睡觉,我好像是在做梦,但是又不像是做梦,因为比梦清晰,就感觉我从我的身体里分离出来了,我心里感到很恐惧,不停的念弥勒尊佛,念着念着我又回到身体里去了,一会又离开身体,我又不停的念佛,反反复复好几次。小时候我也有过这种经历,在睡觉的时候,根本不像是做梦,因为比梦清晰,感觉到自己的双腿悬在半空中,心里意识到的时候就赶紧往回收,有时候很担心自己会从窗户飞出去,回不来了,因为当时能觉察到那想飞的力量很大。说到这里,我大概明白,自己修行每个念头每个动作都要请示上师,听懂上师的话,不能自己盲修瞎练,万一这不小心往生了或者着魔了,这可是不得了的事情,因为我还不想这么早死。4,去年国庆法会的时候,上师教我们极限打坐,极限行禅,我的心进入的了一种说不清楚的状态,很安宁,很安详,很舒服的状态,当时我想永远都在那个状态里,就在那个状态老死去,我的眼睛睁的大大的,但是看不见东西,好像什么都不留恋,就在那个当下,上师总是在我眼前走来走去,像是特意在我眼前走的,上师的整个身体包括衣服都散发出慈悲的温馨,我眼泪就不停的流,好像因为这种慈悲能唤醒我这麻木的心,我因为怕回到自己的生活中,觉得太苦了,这种状态持续了一段时间,接着上师又教导我们做个极限劳动,之前的状态又全部消失了,像从没有发生过一样,消失的一点痕迹都没有。

2011/10/14 22:00:00
智心





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果然是长遍小说,大型记录片啊。

忘了谢谢禅缘师兄在其间两次对我的提醒,谢谢啦。

2011/10/14 22:57:00
慧清
向日葵





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感谢师兄的精彩分享,让我也学习到很多。

随喜

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2011/10/15 12:38:00
清~净





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禅缘师兄!赞叹你的记性。 师兄你照的照片呢,传上来啊!

不好意思,师兄我还得补充点,你们从铁岭到云林寺,五个人做两辆摩的,其中一辆是载三个人的了,而且还是山路,这是摩的不是客车,你当时可能只想的是省些钱。考虑到安全了没?我个人认为安全第一,我等是来求法的。一定把自己的一切都安排妥当。为听法奠定良好的基础。该省的一定省,能省的也一定省,但是该花的那也得化,不是吗?不出事当然一切都好,那万一要是有个闪失,家人会怎样?会给寺院带来什么?我的话可能是重了点。还请见谅!

  南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!南无弥勒尊佛!

2011/10/17 14:42:00
禅缘





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那些天用的相机是上师的相机,我没有那些照片,抱歉啊!下次我会记住安全,谢谢师兄的提醒!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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