学习地点：

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服务主持：禅梦

学习范围及提要：

《皈依法要》外三篇之第三篇《善恭敬经》16-17段

16若有弟子欲受法时。长跪师前先诵所得。诵已有疑先应咨白。若见听许然后请决。是时学者既受法已。右膝着地两手捧足。一心顶礼师所住处。地若平正即应设敬。若地偏隘即还却立。乃至师过至彼平所即便请法。若至平处礼师足已。却缩而行至十肘地。遥礼师已随意归还。

提要：

17又复弟子应作是念。师在我后观我是非不应放逸。我若即来寻至师前。请决所疑是即为善。傥不得来应当知时。一日三时应参进止。若三时间不参进止。是师应当如法治之。

提要：

学习方式：

对法要逐句研读，并积极排麦表达自己的理解和体验；

结合提要问题开展学习，并可在论坛继续以跟帖方式参与讨论。

时间安排：

7:30-8:00 课前准备：法本读诵 /调试麦克/唱诵供养   

8:00-8:50 第一节课

8:50-9:00 课    间：自由排麦             

9:00-9:50 第二节课

9:50-10:00 结 束：叩钟偈、回向

随喜师兄们积极排麦参与学习讨论！

第16节提要：
1、此段描述了一个怎样的请法过程？请用自己的理解叙述并对照自己是怎样请法的？
2、此段经文描写了几种情形下请法？分别是什么样的处所？学习后对自己的学修有什么启发？

第17节提要：
3、怎样理解“师在我后观我是非”“是非”指的是什么？
4、经中说弟子“请决所疑是即为善”，你经常“请决所疑”吗？
5、你有按一日三时参见上师，恭敬去求法吗？遇到师父不接待时是怎么想的？

以上今晚学习的问题提要，主要整理工作是慈欣师兄做的，我补充了17节第4问。顶礼恩师，感恩慈欣师兄，并请师兄们批评指正，多多交流。

禅梦惭愧合十

 1、此段描述了一个怎样的请法过程？请用自己的理解叙述并对照自己是怎样请法的？
 答：此段描述的请法过程，是弟子在请法前应当调整好自己，做好准备，并且要对于上师即将开示的经典而提问，不能漫无目标的随意提问，提问之前，要征得上师的同意，然后才能提问。我一般请法时，没有做的这样到位，多数是在上师集中答疑时去请法，网络上的请法比较多，在道场时，一般也是努力按照这个要求去做，只是还有很大欠缺，请法前没有调整好自己。
 
2、此段经文描写了几种情形下请法？分别是什么样的处所？学习后对自己的学修有什么启发？
答：描写了两种情形的请法，分别是在平地和不平坦或者狭窄的地方，启发到就是无论是在何地，请法前都应该顶礼上师。

3、怎样理解“师在我后观我是非”“是非”指的是什么？
答：这里的“是非”是指弟子的行为是否恭敬

4、经中说弟子“请决所疑是即为善”，你经常“请决所疑”吗？
答：很惭愧，我很少“请决所疑”。

5、你有按一日三时参见上师，恭敬去求法吗？遇到师父不接待时是怎么想的？
答：没有一日三时参见上师恭敬求法，如果请法遇到上师不接待，我会想到是我的问题不合适，或者不对根器，或者与我个人修佛修行无关，我会重新调整自己。

1、此段描述了一个怎样的请法过程？请用自己的理解叙述并对照自己是怎样请法的？

答：请法前恭敬跪于师前，把自己要问的法的内容出处先说一遍，然后告诉师父，在这里面我有疑问，在得到师父的许可后，然后再清晰而简明的把问题说出来静等师父的开示。

对照自己非常惭愧，请法时候很随便——问的问题随便，行为语言随便，不看师父是否方便，而且问的问题多不是出自经论教言中，故也无可引用背诵。嗡班扎儿萨垛轰！

2、此段经文描写了几种情形下请法？分别是什么样的处所？学习后对自己的学修有什么启发？

答：感觉这段描写是在讲师父给开示完后当如何谢法的。讲了两种情况，一个是如果平地上怎样，如果是不平坦的地方要怎样。对比自己做的还是很差。第一个是有没有时时处处的有顶礼的行为，哪怕是问讯谢法。第二个是平时告退后都没有做到这样的恭敬，要却缩而行至十肘地。遥礼师已随意归还。很惭愧！

第17节提要：
3、怎样理解“师在我后观我是非”“是非”指的是什么？

答：要经常这样的观想：师父时刻就在旁边看着我的一举一动是不是恭敬、是不是都如法、是不是都在守护戒律有依教奉行。
4、经中说弟子“请决所疑是即为善”，你经常“请决所疑”吗？

答：很少。原因是少有学法和修证，所以也就没有可问当问和值得问的问题；还有就是有了问题多数时候就憋着，自己所谓的思维，也少有求印证。
5、你有按一日三时参见上师，恭敬去求法吗？遇到师父不接待时是怎么想的？

答：没有一日三参上师，更没有这样去求法。甚至在网络上的请安都没有，也是感觉那样挺吵人的，今后会注意这个，假如没有形式上的，心里也要有，也不会吵到师父。

每次要拜见师父师父一定会知道我的发心和意图，师父当然知道这个时候该不该接待。还有就是师父的时间是众生的时间，如果人人都求着去拜见，师父也根本见不过来，要慈心对师父，依师父的方便。

顶礼上师！

第16节提要：
1、此段描述了一个怎样的请法过程？请用自己的理解叙述并对照自己是怎样请法的？

答：弟子想请法时，应长跪在师父前，读诵自己遇到问题的经文法要或表述清楚自己在什么过程中遇到疑惑，提出疑惑前先应向师父请示，如果师父开许，然后提出疑惑请师开示。师父开示后，弟子应右膝着地两手捧足，行头面接足礼，至心顶礼师父所在的方向。地面若是平整应恭敬顶礼，若不平整就站起来走到平整的地方，向师父所在的方向行头面接足礼。之后退后十肘的距离，再向师父顶礼后才离开。对照自己请法，做的远远不够，忏悔。一定改正。

2.此段经文描写了几种情形下请法？分别是什么样的处所？学习后对自己的学修有什么启发？

答：经文开示了弟子请法时在师前应该怎样如法去做，为自己以后如何请法做了指引。

第17节提要：
3、怎样理解“师在我后观我是非”“是非”指的是什么？

答：“是非”指行为举止的正邪、对错。

4、经中说弟子“请决所疑是即为善”，你经常“请决所疑”吗？

答：没有。学了这段，认识了自己学修有疑惑应及时请师开示，不能把疑惑留着，也不能自我安慰的给自己一个错误的结论，然后让错误的见解留存在心里。应及时祈请上师开示正解。这样的行为才是善的、是正的、对的。

5、你有按一日三时参见上师，恭敬去求法吗？遇到师父不接待时是怎么想的？

答：没有一日三时参见上师恭敬求法过。如果不接待，肯定是自己发心不正，没有调整好，没有恭敬，没有受法的心，时机不对，等待自己做调整以及师父方便的时候再次请法。

1、此段描述了一个怎样的请法过程？请用自己的理解叙述并对照自己是怎样请法的？

答：弟子求法时先诵读学习法本后，把自己不能思维辨别的法意，起恭敬尊重之心，渴仰之心，恭敬行为在师前祈求法要。弟子自己往往没有做到，总是在不是十分恭敬和敬重经法的情况下随随便便问法。

2、此段经文描写了几种情形下请法？分别是什么样的处所？学习后对自己的学修有什么启发？

答：弟子在求法跪拜行礼时，无论地上是平整还是不平整，都应该恭敬如理顶礼，恭敬请法。弟子明白这不只是行为的表现，是让内心无论如何都要有此恭敬心行。

3、怎样理解“师在我后观我是非”“是非”指的是什么？

答：我在放逸，我在犯戒，我处在贪嗔痴三毒之中，我一切与佛道相违背的身口意行为等都是“是非”，应祈祷上师加持，不让自己放逸处在非法中。
4、经中说弟子“请决所疑是即为善”，你经常“请决所疑”吗？

答：弟子没有经常请法，往往是上师启发后才知道该请法，却多数在不恭敬下进行。弟子忏悔，到今天还做不到如理如法的请法。
5、你有按一日三时参见上师，恭敬去求法吗？遇到师父不接待时是怎么想的？

答：没有。师父不接待时，弟子什么想法并不如法，但是弟子会尽力克制自己不往歪了想。但内心有时不能保持，弟子忏悔信心不足，恭敬不足。