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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
【现代诗】爱的歌谣
发起人:释楞严  回复数:3  浏览数:4033  最后更新:2011/8/10 11:58:00 by 慈谨

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2011/8/9 4:47:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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【现代诗】爱的歌谣

(文/楞严悲华)

(一)

这里到处是冰天雪地

可是夏日的骄阳却不停地晒

在炽热的柏油马路上

我发现一朵雪莲悄然绽放

 

雪莲花不停地开

开满这个世界

在荒漠的夏日天空里

冬天的雪花飘下

 

我忘记了旅途的辛劳

乘着风中的清香自由飞翔

就象那断线的风筝

任尔西东

不去想前方是深渊还是天堂

 

如果不是那树儿

就不会知道根的力量

假如不是那蛹子

又如何明了兑变的艰难

 

谢谢你啊

那撒落一地的明珠

感谢你啊

那风中的影子

 

那地上的小草和那苍穹上的星星

你们本是相亲相爱的一家人

就算阴暗地沟里的小虫虫

只要给它一双翅膀

也能在天空里翱翔

 

我不知道该怎样来说明这样的爱

我只能学着让幸福的时候不再有忧伤

如果五彩的钻和黑色的碳本是一个元素

那么天堂和地狱就应该和人间一样

 

我多么希望

黑暗就是明亮

苦难就是幸福

失落就是丰满

 

我多么向往

向往黄昏能见到晨曦

那晨曦能照亮夜的黑暗

 

我就是那高天上飞翔的鹰啊

俯冲向你是为了与你诉说衷肠

谁说雀儿一定是天敌的美食

我相信爱的闪烁一定是最温柔无敌的灿烂

 

让我唱一首爱的歌谣吧

不管你们用什么样的音乐来伴奏

我都能演绎出最动人的乐章

 

我渴望见到你啊

请你不要忘记我对你的思念

当你想我的时候一定也是我在想你之时

相信终有一天

世界将彻底完美

到处响彻爱的歌声

永远不会再有丝毫爱的忧伤

 

啊——

我看见满山的花儿

静静地开放

(二)

我知道通往悬崖的路没有未来

我明了成熟的果儿注定要掉落一地

等到满池的莲花都怒放了

也看不到池中的你翩翩而来

 

为什么一定要等到青鸟出现在拂晓

假如可以用亿万的眼泪作为露水

有办法让天地都化为虚无

亲爱的你啊你

我们还是无法相爱在一起

 

就象那天上的鹊桥一年只搭一次

如同山伯和英台最终只能化蝶双飞

就算已经等到冬雷阵阵夏雨雪

也无法山无棱天地合换来永恒的存在

 

啊——这样完美的爱

不可能在这个世界存在

它需要漫长的等待

是直到地老天荒的无尽的忍耐

 

亲爱的你啊你

我们只能等待

因为假如没有爱

整个世界都将荒芜

连生命都只是一种障碍

 

坐在轮回车上的你啊

匆匆忙忙 一路向前

从来就不顾及沿途的风景

一直追逐奔跑的人们啊

谁会注意到你们的心伤无奈

 

这样的爱

只能受伤害

这样的你

注定只能孤孤单单

你我世界唯有无奈

就象扑火的飞蛾无法摆脱死的存在

 

唉呀

不是存心要把人儿你辜负呀

是人生它本来就是这样

 

(三)

虚空的边际还是虚空

爱的尽头还是在爱的尽头

在那莲花的世界里

到处是爱的滥觞

 

光明的世界

你我不分彼此

 

无怨无悔的期待 

谢谢你给我爱的力量

是金子就会永远闪光

是草木就让它枯黄

 

我回到梦里的敦煌

那飞天如彩云一样飘飞的世界啊

我到哪里寻找那张你前世的脸

 

多么美丽动人的歌谣啊

那青莲芳香在四处弥漫

 

带着风霜雨露

带着满身的伤痕

有个声音在轻轻地呼喊着

我来了 我来了

我安睡在莲花池畔

流着晶莹的泪水

却没有一丁点的忧伤

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2011/8/9 13:16:00
普霞





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注册时间:2011/5/25

顶礼上师!

诗人也写不出如此优美的旋律,但愚痴弟子不懂您诗里深刻的含义,弟子原不懂爱,是您教会了我那一丁点的爱,却时常被我抛弃!

附诗一首:

仰望苍穹

无边无际的宽广

它承纳着沧海桑田

是什么样的胸怀

让你如此博爱

但闻潺潺流水

细听鸟语花香

悬崖下的黑暗处

也不曾离开你的心间

 

我无法再抬头细看

你那眉宇间的忧伤

衬托在苍穹之下

我那渺小的身躯

世世代代

留在你心间

就在那转身的一瞬

我渴望融于苍穹之间

上师开示说:信从和仰望、渴仰,也是一种坚定热切的信念——信仰!
2011/8/10 10:28:00
妙善





研究员或教授级

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注册时间:2005/10/26

。。。。。。

我不知道该怎样来说明这样的爱 我只能学着让幸福的时候不再有忧伤 如果五彩的钻和黑色的碳本是一个元素 那么天堂和地狱就应该和人间一样

让我唱一首爱的歌谣吧 不管你们用什么样的声音来伴奏 我都能演绎最动人的乐章

我渴望见到你啊 请你不要忘记我对你的思念 当你想我的时候一定也是我在想你之时 相信终有一天 世界将彻底完美 到处响澈爱的歌声 永远不会再有丝毫爱的忧伤

慈悲的佛陀 坐在盛开的莲花上的菩萨啊 在光明的世界里 爱使你我都分不清彼此

我就是这样等待啊 谢谢你让我感受爱的力量 是金子就会永远闪光 是草木就让它枯黄

什么是爱的力量 我只能回到梦里的敦煌 那飞天如彩云一样飘飞的世界啊 谁能分清那张你前世的脸

爱就是一首永恒不变的歌 从远古唱到未来都不变的歌谣 无论你用什么旋律来歌唱 我的心中都会出现那绝美的青莲

。。。。。。

 

 

2011/8/10 11:58:00
慈谨





博士后级

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顶礼上师!

    每次看了大恩上师执笔的词诗,都有不同的感受,诗词中的美妙常常叫人陶醉。词中的奥妙,愚痴的我能领悟多少呢!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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