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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2011-6-27日晚22:30-23:20在呱呱语音(的情况汇报)
发起人:慈-慧静  回复数:2  浏览数:3529  最后更新:2011/6/28 19:31:00 by 智心

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慈-慧静 发表于 2011/6/28 0:02:00
2011-6-27日晚22:30-23:20在呱呱语音(的情况汇报)

顶礼上师!

   最近上师法务繁忙,几次抽出时间对网络的呱呱道场作布置和指导性开示。

感恩上师慈悲教导!

   1,2011-6-1日智清发帖子呱呱“禅与人生”近期安排ShowPost.asp?ThreadID=12808

   2,今天是6-27日,这20多天经常来读经的有:清洋,智清,智心,妙心等,时常来读的有恒清,慧月,慧静等,时常进来的有禅海,智悟,妙善等。

 3,今晚22:30-23:20.除了智清师兄不在下线,剩余的部分师兄谈论各自的读经方式和体会,积极领会上师的指导思想和路线方针。畅谈呱呱道场的未来,第一,在语音上麦说话主持方面:A.清洋(62714544)对您说:我周六和周日哪天都可以,平日上麦时间比较晚 (23:00:01)B,妙心每周一三五可以有时间值班,C,智心每周二四。第二,不方便拿麦克讲:妙善和智悟可负责贴文发通知文字宣传的内容。

 4,恳请上师慈悲哀悯摄受网上弟子,同时,请各位看到帖子的师兄,根据自己情况,在此跟帖报名值班,语音组合值班小组或文字组合值班小组。

 5,最好在2011-6-30日晚6:00前报名跟帖,申请管理权限,由上师审批管理名单。现在清洋,妙心,智清,慧静,妙善,智悟,等一些师兄,上师已给加管,智心师兄还没有加管,请及时向上师报批。

6,请大家仔细看上师的《房间开展佛学闻思活动内容说明公启》ShowPost.asp?ThreadID=8341

7,敦请师兄们及时跟帖,莫错过暇满人身,值遇大恩上楞下严师父的机会,以上是初步,看大家这2天的跟帖情况,再继续安排各项事宜。业果不虚!轮回是苦!生命无常!上师难遇,今已遇;暇满难得,今已得。该放下就放下吧,该舍就舍吧,该勇猛精进的时候了,师兄们不要落伍,加油跟上来( ⊙ o ⊙ )啊!!!!

8,清洋师兄在qq群发了进入呱呱语音讲堂的示意图:

如何进入呱呱视频房间

第一步 下载呱呱视频软件

在浏览器的地址中输入http://www.17guagua.com/download/进入如下界面

点击 选择保存

保存文件到自己的计算机中

 

第二步 安装呱呱程序:

双击 ,点击运行

然后点击下一步……下一步

 

直到程序完成安装,在桌面会生成进入呱呱的快捷方式

 

 

第三步 申请用户名及号码

在浏览器的地址中输入http://www.17guagua.com/download/

进入如下界面

点击 填写注册信息然后提交

提交成功后系统会弹出申请成功的呱呱号码

 

第三:进入呱呱视频社区 禅与人生房间

在界面中输入号码和密码,点击登录,登录成功后弹出如下界面:

 

 

然后在界面的左上角 输入禅与人生房间ID号: 324655然后点击搜索,弹出右边界面 ,点击进入房间。





 

慧悟 发表于 2011/6/28 8:14:00

  顶礼大恩上师

             弟子报名值班.哪天都行.生生世世勇往直前跟着上师走!!!

智心 发表于 2011/6/28 19:31:00

顶礼大恩上师

    弟子智心发心做主持,并将努力克服内外一切困难,积极学习、护持、服务自省。求上师以慈悲怜悯故为弟子加管。

     为便于通知和管理师兄联系留下弟子电话:13369643034

      


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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