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禅与人生UC教室管理申请报名帖 | |
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发起人:智清 回复数:11 浏览数:6175 最后更新:2011/1/14 7:33:00 by 恒光 |
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智清 发表于 2011/1/12 23:16:00
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禅与人生UC教室管理申请报名帖 顶礼上师!
师兄们好! 禅与人生UC教室是我们殊胜的网络道场,是大家广结善缘、学佛共修之地,是大家有机会祈请上师用语音开示之地,也是大家积聚福德、增长智慧之地。 随喜各位师兄发心参与管理工作,积累福德之资粮! 发心做管理的师兄请跟帖,并表明您的态度和想法。 |
道振 发表于 2011/1/13 11:43:00
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顶礼上师! 弟子发心担任uc房间的管理。对于uc房间的学习和管理,弟子的认识如下: 一、关于学习。 uc房间的学习是日常学佛修行的一部分,uc房间的学习、论坛的学习交流、QQ群的学习交流、个人独立请法学法密不可分,都应该是以真实依师学佛为基础的。建立皈依上师学佛修行的信仰是所有学习的基础,不然学习就成了空中楼阁。关键,是每位参与学习的同修,都要明确自己前来学习的初发心,然后为此发心而精勤努力。 二、关于房间主题和用意的认识。 根据对上师关于uc房间管理的开示:“现在房间的主题和用意是什么知道吗?”弟子的认识是: 1、作为房间管理,首先要理解uc房间的主题和用意,在管理过程中要时时处处贯彻房间主题和用意,才能做好管理。禅于人生房间的主题是“人生佛教,以慈为宗,禅净律密,平等宣扬。”弟子的理解是,房间是以弘扬慈宗人生佛教为目的,禅净律密各法门均归宗于此,上师会根据每位弟子的情况当机施教,学不偏废。用意是,一方面是鼓励内众弟子努力学修,另一方面广结善缘。 2、作为参学内众弟子,也要领会贯彻房间的主体和用意,一方面自己努力学修,一方面护持道场,广结善缘。 三、关于管理的要求。 根据上师开示:“房间管理要做到表率型、服务型和配合型。”弟子的认识是: 1、表率:以自己真实皈依学佛、护持道场、弘扬慈宗人生佛教的发心和行为为其他师兄、有缘之人做好依师学佛修行的表率。 2、服务:以自己的管理、服务,帮助他人也皈依学佛、护持道场、弘扬人生佛教。 3、配合:积极配合上师、其他管理做好引导帮助他人皈依学佛、护持道场、弘扬人生佛教等事宜。 四、关于学习安排建议。 1、建议从今天开始到春节前,开展一期短期学佛修行班。春节过后,可在此学修班的经验和基础上,继续开展学习。 2、组织召开uc房间话题讨论,师兄们明确上麦表态自己是否有依师学佛的发心,是否想参加这次学佛修行班,要为之做到什么。随后,师兄们共同祈请上师为本期学修班开学做开示。 3、明确发心想要依师学佛修行之后,弟子们可向上师请法学法。然后根据上师开示的内容,以“个人独立学习(平时自己完成)——共修交流(uc、论坛、QQ群)——总结汇报,祈请上师开示(uc、论坛、QQ群)——上师再开示(uc、论坛、QQ群)——弟子们再学习汇报(uc、论坛、QQ群)——上师考核验证弟子们的学习效果(uc、论坛、QQ群)——继续滚动开展学习”这样的方式开展学习活动。 4、由发心担任管理员的师兄形成管理员小组,秉承上师开示精神,贯彻房间主题用意,根据学习的内容,提出具体学习时间安排,报经上师同意后实施。根据前几次学修班的经验,建议可以安排教材学习、唱诵学习、话题讨论(根据教材和学习情况衍生)、祈请上师答疑、祈请上师授课、弟子们汇报学习情况、上师考核验证等环节内容。 5、春节前举行本期短期学修班结业典礼暨迎春晚会。
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妙善 发表于 2011/1/13 14:21:00
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顶礼上师! 随喜发心功德。弟子发心参与管理工作。 祈祷上师法体安康,法轮常转,长久住世。 对于学习方式,应在具足闻法前行的基础上恭敬祈请上师传法开示, 再进行反复思考学习,不离依师情况下反复循环闻思修行。 所做一切善法皆应以三殊胜来摄持。 |
慧悟 发表于 2011/1/13 14:31:00
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顶礼大恩上师 |
智悟 发表于 2011/1/13 15:49:00
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顶礼上师! 弟子发愿做管理,做一个服务型,表率型,配合型的管理。 弟子思考上师开示,已经知道自己缺乏对佛法的真实体验,由于没有体验导致对上师的法语理解不透彻,上师反复开示多次,弟子仍然不明白;这些需要自己努力修行三欢喜,建立信仰,如实体验去积累功德,清除业障。 弟子努力护持网络道场,参与管理,为同修提供服务,宣传慈宗人生佛教的理念,“把道场建立在人生中”;自身做表率,通过依师学佛修行,带动本地结缘事业的开展;配合其他管理的工作,让UC房间活起来,发挥其应有的作用,由于弟子自身修行不够,做事比较刻板,不够灵活,因此愿多承担一些配合参与,技术协调的工作,与上师和其他管理多沟通交流,促进房间活动更好的开展。 对于房间活动的组织方式,弟子觉得以上师集中授课,加上教言学习,话题讨论,唱念学习交叉进行比较好,学习及讨论的内容,师兄们可以再商议,之后报请上师核定。 虽然弟子能力有很大的欠缺,但弟子愿通过修行,通过承事去逐步改变,提升自己,祈请上师加持,让弟子的心能够强大起来。 |
清洋 发表于 2011/1/13 18:30:00
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顶礼上师! 弟子发心参与UC房间的管理工作 通过上师的慈悲开示,现在对UC房间管理员的职责有了一些认识: 1.首先自己要好好学佛修行,在平日的工作生活中、在平日的UC房间活动中如理如法的说话、做事,起到好的表率作用。 2.要有广大的发心,做好大家与三宝结缘,引领大家皈依三宝学佛的服务工作。 3.平日在UC房间的活动中做好为上师提供讲法、开示的服务工作,做好配合管理师兄开展活动的工作 在开展UC房间活动时要做好活动前的计划、安排,活动时的组织工作,并提前的与上师汇报计划安排情况,及时汇报活动的开展情况,在平时遇到问题及时请示开示。 对于UC房间学习方式有如下的想法: 上师先集中的开示讲法,然后针对上师的讲法互相交流对讲法的理解和在日常修行中存在问题,并祈请上师对存在的问题给于开示 |
智照 发表于 2011/1/13 19:18:00
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顶礼上师! 弟子愿做一个争议型管理。因为感觉很多同修探讨学习惯于道貌岸然循规蹈矩,并不重探求真理。虽曰学佛交流而发心模糊目标不明,难得真诚。或上纲上线泛泛而谈或不辨正邪似是而非,流于形式不能实有所得。 俗话讲“理不辨不明”,何况佛法甚深微妙。我等同修虽听圣教,但智慧浅薄难以自省自明,弟子希望通过深入探讨求得真解明白师意。 但我等同修多数非为求道,常心怀鬼胎而不自知。弟子亦人格欠缺争强好胜好大喜功常常嗔心大作,有些教理亦不分明。最主要是慈悲智慧不足,所以虽有一点善愿善想,但做起来亦难免狼烟四起反而障碍了圣道,最终事与愿违,误人害已。必战战兢兢不能胜任。 只表心意请师慈悲开示 |
慧虹 发表于 2011/1/13 19:26:00
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顶礼上师上师的开示,表率型,服务型,配合型
弟子发心愿做个合格的管理,我正在积极努力的学习当中,我要深深的去理解,上师的开示。在学习的过程中,细心的去领会,祈请恩师加持。 愿上师法轮永转 |
智清 发表于 2011/1/13 19:38:00
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顶礼上师! 弟子发心参与UC房间的管理工作。 愿广结善缘、学法共修,愿福德积聚、智慧增上。 尽力帮助渴仰佛法的同修和师兄,为其提供方便之道。 坚决摈除谤佛谤法谤僧者,免其过多造下恶业种下恶因。 认真体会并在参与过程中逐步领悟上师开示的“配合、表率、服务”深刻含义 逐步做到与各位管理师兄、各位参与学修的同修道友积极配合,在深具皈依心的条件下,共同学习提高; 时刻警醒并调整自己的发心、调整思想、端正态度、落实行动,起到表率作用; 结缘渡缘,服务大家,积极主动,起到服务作用。
感恩上师! |
清~净 发表于 2011/1/13 20:28:00
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随喜赞叹!
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智海 发表于 2011/1/13 21:09:00
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顶礼上师! 弟子发心参与uc房间的管理工作,做一个表率型、服务型、配合型的管理,愿自己和大家一起提高。 |
恒光 发表于 2011/1/14 7:33:00
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顶礼上师! 弟子发心参与网络道场管理 弟子对道场的认识:网络道场和现实道场是一样的,弟子来道场是为了修行。通过听闻上师开示,不断破除自己内心的无明;通过参与管理,来积累资粮,使自己福德增上;通过不断地反省忏悔,来断除自身的恶习。 当好管理本身就是学修,对于管理弟子的认识是: 1、尽心服务 弟子应尽心服务于上师,这就是承事,一切以上师为核心为根本; 2、做好表率 弟子应做恭敬佛法的表率,有一颗敬法的心;时时于理和事上勤修忏悔,有一颗忏悔的心,做勤修忏悔的表率; 3、积极配合 弟子应积极参与活动,劝进同修道友一起护持道场,把自己烦恼困惑拿来供养上师,祈求得到上师慈悲开示。 说千道万,弟子愿一步一步踏实去走,去实践体验,从最低处做起。 |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |