[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
人生的佛教
发起人:释楞严  回复数:2  浏览数:4181  最后更新:2010/12/10 14:07:00 by 妙心

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2010/12/9 16:35:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

角  色:管理员
发 帖 数:2798
经 验 值:5340
注册时间:2005/10/14
人生的佛教
人生的佛教


        ——三十五年八月在镇江欢迎大会讲
  现在国内与国际所有的人类 ,经过这次大战的痛苦 ,大家都希望社会安定 ,世界和平 ,而且长远、永久不再受战争的灾难,这是人人普遍的心理!美总统杜鲁门讲:“在今日高度科学发展下 ,亟须高度的道德配合 ,重造和平幸福的世界”。因科学发展 ,制造新式武器,如不以道德运用、驾御 ,为害人类实甚 ,此则非昌明高度道德性的宗教不可。世界三大宗教 ,以佛教教义博大精深,是适合人类实际生活之道德 ,足以补科学之偏 ,息战争之祸 ,以维持世界的永久和平与幸福。佛教的本质 ,是平实切近而适合现实人生的,不可以中国流传的习俗习惯来误会佛教是玄虚而渺茫的;于人类现实生活中发解实践 ,合理化 ,道德化,就是佛教。所以拟定这“人生的佛教”题目 ,来和各位平平实实地谈谈。
  在人类生活中 ,做到一切思想行为渐渐合理 ,这就是了解了佛教 ,也就是实行了佛教。因为佛陀教人持戒修善 ,息灭烦恼,就在使人类的生活合理化。人类生活中可共同通行之道 ,便是道德 ,互相欺诈、淫乱、争夺、杀害 ,皆是不道德的行为。佛法切实的指导改进,使其互相推诚、仁爱、谦让、扶助 ,这就是学佛的初步。学佛 ,并不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼 ,果能在社会中时时以佛法为轨范,日进于道德化的生活 ,就是学佛。
  若以合理的思想 ,道德的行为 ,推动整个的人生向上进步 ,向上发达 ,就是菩萨 ,亦即一般所谓贤人君子;再向上进步到最高一层,就是佛 ,亦即一般所谓大圣人。故佛菩萨 ,并不是离奇古怪的、神秘的 ,而是人类生活向上进步的圣贤。
  佛教 ,并不脱离世间一切因果法则及物质环境 ,所以不单是精神的;也不是专为念经拜忏超度鬼灵的 ,所以不单是死后的。在整个人类社会中,改善人生的生活行为使合理化、道德化 ,不断的向上进步 ,这才是佛教的真相。
  人生的解释:狭义说 ,是人类整个的生活;广义说 ,人是人类 ,生是九法界的众生。人类是九法界一切众生的中枢 ,一念向下便为四恶趣等,一念向上便为天及三乘等 ,故人类可为九法界众生的总代表 ,也就是九法界众生的转折点。
  全宇宙的一切存在 ,尽是众缘所生 ,由于因缘和合关系相续 ,流行为宇宙间一切存在的事物。一切存在中,有一部分是有情众生;这一切有情众生 ,是指具有情感意识的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人及天等。众生中的人 ,是众生中具有聪明才智的一种,故谚曰:“人为万物之灵”因为它太灵活 ,所以向上也容易 ,向下也容易 ,人做得不好就可以堕下 ,做得好就可以向上。若不能向上,总要保持为人之道 ,勿使堕落才好!
  人生 ,不论古今中外的宗教贤哲 ,总是教人为善 ,与人为善 ,向上进步以养成完美的人格;增益人类共同的生活,以求安乐、和平。佛教于充实人生道德 ,极为注重 ,人生佛教尤以此为基本。依佛教进修 ,更可由人生进升三界诸天,以及于出世三乘的罗汉、辟支佛、菩萨。即所谓依五戒进修十善、四禅、八定而生天 ,观四谛而成罗汉 ,悟十二因缘而成辟支佛,修六度万行而为菩萨。再由天及三乘加功进行 ,成大菩萨 ,以大愿大悲;遍一切世界普度众生,即成为遍在三乘六趣的大菩萨。由大菩萨积功累德 ,福慧圆满 ,乃证尽善尽美正等正觉的佛果。所谓佛果,即以全宇宙、尽虚空、遍法界究竟清净为身 ,也就是人生烦恼痛苦完全消灭 ,至于最合理最道德的和平安乐的境界。
  由此以观:由人向下为一切有情众生 ,由人向上为天及三乘、菩萨、佛。上下总依人生为转依 ,可见人生之重要性。我们应依佛的教法,在人类生活中 ,把一切思想行为合理化、道德化、佛法化、渐渐向上进步 ,由学菩萨以至成佛 ,才是人生最大的意义与价值。
  佛教 ,狭义说 ,佛是释迦牟尼佛 ,教是释迦佛所说三藏十二部的学理 ,故亦曰“佛学”。广义说 ,一切众生皆是佛,一切世间人及众生的思想行为、精神物质、正报依报的一切 ,总不出佛说的因果法则 ,故亦曰“佛法”。所以 ,普泛言之,佛教是一切众生所依的佛教;切近言之 ,就是“人生的佛教”。今天感谢各位冒暑开会,即以此略为贡献!(觉先茗山记)(见中流四卷七八期)

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2010/12/9 18:55:00
静心





硕士研究生级

角  色:注册用户
发 帖 数:341
经 验 值:382
注册时间:2004/9/20

顶礼上师

感恩上师!

上师难遇!

佛法难闻!

珍惜!!!
2010/12/10 14:07:00
妙心
妙心





角  色:注册用户
发 帖 数:48
经 验 值:48
注册时间:2009/11/8

感恩上师

弟子会好好的学习。


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.05 second(s)
    Server Time 2025/4/27 10:48:13