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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
女人邪淫、堕胎和衣着暴露的果报是什么?
发起人:释楞严  回复数:5  浏览数:5996  最后更新:2013/5/6 9:44:00 by 净然

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释楞严 发表于 2010/12/3 20:54:00
女人邪淫、堕胎和衣着暴露的果报是什么?

女人邪淫、堕胎和衣着暴露的果报是什么?

2010年06月26日 如是我闻的博客 点击:

下面我跟大家再讲一个话题,那就是女人伤精会导致什么样的恶报?我刚才讲的,因为在座的百分之八十的是男同胞,我刚才重点是讲的男性的伤精,那么女性伤精一共分为四点,对身体的损伤也非常严重。

首先,就是女人手淫对肾也是有损伤的,这种损伤,实际上最直接的外在体现,那就是毁容。我在临床中治过好多这样的女孩子。因为她当时不好意思说,她在给我的信中她说,她从很小的时候,接触这些色情的这些文学,就开始染上这个恶习,结果她的一个外在表现是什么?头发大片大片的脱落,脸上长痤疮。我们都知道女人是很爱美的,脸上长痤疮,对她自己的自信心是非常打击的。而这种女人,就是肾气不足的女人,长的痤疮有这么几个典型的表现。第一个,集中在下颔周围,因为下颔代表的是肾,集中在这儿;第二点,这个痤疮的深度很深,是暗疮,就是根儿特别深,然后颜色是晦暗的;再有一个,是脸色青黄,尤其是从山根,也就是从印堂这个地方到嘴周围全是青黄青黄的。一旦出现这种表现,那就是女人伤肾了,肾气亏虚。这种痤疮是非常非常难治的,这对女人来讲就属于毁容。而女人最在意的,实际上就是自己的容貌,而她所做的这个伤精的事情,恰恰就是对自己容貌的极大的损伤,这是第一点。

第二点,实际上就是女性是属于一种被动状态,尤其在现在这个社会是男人占主导地位。对不起,不是男人占主导,实际上女人也很重要,就是现在这个社会实际上男人是主动的,很多女性是被动的。被动就造成一种恶果是什么?就是堕胎。很多女孩子堕胎所导致的妇科病非常多,我在临床中所遇到的二十五岁到三十五岁这个年龄段,也就是1980后、1970末这段时间出生的群体,找我看妇科病的百分八十都有过堕胎的历史。而且凡是有过堕胎情况的女孩子的妇科病,都是非常非常难治的。按照现代医学统计,他们认为,女人堕一次胎就会降低百分之二十五的生育能力。换句话说,堕四次胎,流四次产,她这个生育能力几乎降到零。所以说我们放眼望去,现在很多女孩子,怀着孕就流产、滑胎,然后胎死腹中,这是什么原因?这实际上就是她自己对自己的生命以前不负责任,以前有过堕胎的历史,就非常容易产生这种情况。这就是不孕不育最根本的原因。这就是堕胎的损伤。

再接下来,就是现在很多女孩子为了吸引男性,把自己能暴露的地方全都暴露出来了。尤其是夏天,很多女孩穿着这种吊带,就是把这个后背暴露在外边,然后穿着短裙,把这个肚脐还有后腰命门这个重要穴位都暴露在外边;甚至到了冬天还穿着短裙,穿着丝袜,然后穿着高跟鞋,把整个两条腿全都暴露在冷风当中,这叫美丽动人!是不是?那么这些表现,实际上对她自身的损伤是很严重的。我们都知道,她之所以穿成这样,实际上无非就是想吸引异性,想表达所谓自己的美。所谓的美女,所谓的性感,都是用这种方式来表达。她不知道在表现自己的同时,实际上对自己的身体损伤也是非常严重的,为什么这样讲?我跟大家举几个案例。

曾经有个女孩子,她跟我说:我特别容易感冒,经常咳嗽。我就跟她说:妳是不是以前经常穿这种暴露出后背的服装?她说是,大家都这样穿。我说:妳注意,穿这种服装的时候是什么时候?是夏天。夏天,人体的阳气往外散,全身的汗毛孔打开,妳这个时候穿这种服装,在烈日炎炎下没有问题。现在的屋子里都有空调,一旦进入有空调的房间,那个寒气长驱直入。它从哪入的?从这个后背的大椎穴,大就是大小的大,椎就是锥子的锥,用木字边,大椎穴,从这个大椎穴一下子就进入妳的身体,直接损伤肺气。一个人肺气一不足,将来就百病丛生,特别容易感冒,这是它第一点。这是穿吊带对身体的损伤。

第二点就是穿低腰裤,把我们中医所认为宝贵的丹田,还有后面宝贵的命门,这两个大穴暴露在外边。所得到的结果是什么?就是不孕不育,也叫子宫寒。我们都知道,所谓子宫就是胎儿所住的这个房间,叫做子宫!胎儿在娘胎里面,它住的处所就是孩子的宫殿,叫做子宫。假如说这个屋子又寒冷又潮湿,这个孩子住在里面是非常难受的,是住不下去的,就会导致子宫寒这种表现,将来就会出现一种反应,那就是胎死腹中。我们换句话说,现在有很多女性怀孕三个月、四个月,甚至到了六个月、七个月的时候,都会出现小产,为什么?因为这个子宫寒气很重,气滞血瘀所导致的。

第三个就是短裙。短裙所导致的就是下肢暴露在外边,让寒冷的空气一吹,然后这些经络同时受到闭阻,最重要的是肝经和肾经闭阻,肝肾主女子的胞宫,这两个经络一闭阻,将来得的病也是妇科疾病。比如说,子宫肌瘤、腹腱炎这一类的疾病。还有一个,什么疾病?就是将来过了四十五岁之后,就会出现风湿、类风湿这种情况。我在2003年的时候曾经带过一个从欧洲过来的访问团,访问我国的针灸,它学针灸学术,我给他们当翻译。在这过程当中,他们观察我国的老百姓,有一个八十多岁的老人家,我们针灸完之后,她自己从床上下来,然后自己弯腰系鞋带。那个访问团的领队,他就问我说,这个老人家多大岁数?我说八十三了。他表示很惊讶!他说:在我们国家,八十三岁的老人都是推着轮椅的,你知道吗。结果到了这儿,我们却发现很多中国的老太太不需要轮椅,而且人家走路走得也非常稳健。为什么?因为中国传统文化,中国老祖宗给我们留下来的都是宝贵的精华,我们如果遵从的话,身体就会自然而然出现这种健康的表现。而西方,她们很年轻的时候穿短裙,然后受这个冷风吹,过了四十五岁,这个腿脚就不利索,然后将来就会得到风湿、类风湿这样的疾病。

最后一点,女性伤精。我必须要强调一点,就是女性如果滥性的话,也就是说一个女人有很多男朋友的话,这对于自己来讲,无益于是一种自杀性行为。因为古人有一句话,叫做“三精成一毒专伤不洁女”。什么意思?就是三个男人的精液混在一起,就是一种极其毒性非常严重的毒药,专门伤害那些在男女关系上不清净、不干净的女人。伤到什么程度?这种女人会得一种病,在古代来讲叫做产回头,产就是生产的产,回头就是回头的回头,叫做产回头。产回头用现代的话讲就是子宫颈癌。这在现代科学都有印证,在美国的一个监狱里面,医生去做调查他发现,从事妓女工作的女性所得的子宫颈癌的比率,比其他职业的女性要高五倍。而我自己在学医过程当中,我在医院里面实习的时候,我所在那家医院旁边就有一些卖淫小姐聚集的地方,当时我在妇科实习,她们来妇科看病。这些女孩子百分之八十的都有一种疾病,就是子宫颈糜烂。子宫颈糜烂下一步发展,那就是子宫颈癌,癌变的可能性非常大。在这个行业里面所得的病是非常非常多的。这实际上就是不遵从古圣先贤的教诲,把这个身体给损伤了的一种表现。

慧月 发表于 2010/12/4 21:14:00

顶礼上师!

业果可怕,弟子谨记!

时时祈祷,时时警醒自己。

静心 发表于 2010/12/4 21:41:00

顶礼上师!

因果不虚!

感恩上师慈悲警示!

慈谨 发表于 2010/12/6 15:59:00

顶礼上师!

    阅过此文受益匪浅,弟子谨记。

慧悟 发表于 2011/2/19 22:37:00
顶礼上师

        感谢上师开示!弟子谨记!
净然 发表于 2013/5/6 9:44:00

顶礼上师

感谢上师慈悲开示,弟子谨记!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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