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拜山心得 | |
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发起人:禅海 回复数:9 浏览数:10145 最后更新:2010/10/17 22:29:00 by 恒清 |
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禅海 发表于 2010/10/11 12:18:00
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拜山心得
2010年9月28日,晨3:50分,我在问候大院山下六墩村口,发心忏悔朝拜我渴仰很久的云林寺,那是大恩上师弘法内修的十方丛林道场。 4:00准时起香,祈祷上师三宝加持。弟子在无始劫以来所犯下的恶业比如:怀疑三宝、狎近恶友、杀害动物等,我执心很重,祈望这次朝山拜上师三宝能给我这个罪业深重的三宝弟子一次忏悔的机会。 4:10分祈祷前行后,背上包向前三步一拜“嗡啊吽”南无古鲁呗、南无布达雅、南无达摩雅南无僧伽雅。刚拜一段路村口的小黄狗不停的狂叫,这也是我的罪业,所以这些狗狗也看我不习惯。再看见两边身后一丛丛的山竹林,一路渴仰上师三宝的功德,油然而生起惭愧心,泪如雨下。我是多么的我执、偷心,时常都是在骗上师三宝。一路拜行的路上都感觉上师三宝的无量光普照着我这可怜的人。慢慢地天蒙蒙亮了,村民们也起来劳动啦,看见我三步一拜用一种特别的眼神看着我,用客家话说我。我心里只有上师三宝的恩德,啥也没想一路朝拜,相信上师的慈悲会摄受我,时刻的忏悔。总有一天,我这个罪业深重的人也会成正信的行者,会发无上菩提心而慈悲喜舍每位家人如母众生。 5:50分,一路上汗泪交加如一,嘴里、头顶、全身都是沙子混合在我的身上,吃苦了苦转苦为乐事我本分,时刻观想上师三宝的法语,慈悲啊,而我无名不恭请上师而相应,回想往昔所造诸恶业,苦痛自知。人生无常,在一群小狗狗眼里我是很渺小,应该这样狂咬我,但它们只是在吓唬我。一路上的礼拜,感知其苦,虔诚而仰礼上师三宝。快到山下桥头,太阳也普照大地,心想该小歇一会再拜,实在也拜不动了,打开包拿出馒头和水,这时从后面过来一位阿姨问我,你往哪里拜,我说往云林禅寺拜见大恩上师,她笑笑,这么年轻... ... 8:10分,在向山上仰拜奋进的时刻,总是感觉全身热气上升,满面红光,而心情渐渐愉悦、轻松,感恩上师三宝的力量、加持。全力挺进,坚定的道心是要如此磨练,三步一拜不打折扣,全心全意,老实厚道向云林禅寺拜进。快到山门心情开阔,进入大雄宝殿礼拜佛陀,恭谨围绕佛三圈而作会向: 愿此功德,回向十方诸佛菩萨 愿此功德,回向上师三宝,法体安康、普度世人 愿此功德,回向十方如母有情众生 愿此功德,回向给我的冤亲债主、离苦得乐、福慧双增,弟子众等,普为四恩三有,诚发大愿 愿消三障诸烦恼 愿得智慧自明了 普愿沉溺诸众生 世世常行菩萨道
禅海合十 二0一0年十月十一日 |
智清 发表于 2010/10/11 12:59:00
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随喜师兄功德
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冬天 发表于 2010/10/11 16:46:00
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顶礼上师! 愿禅海师兄的虔诚和信敬之心永长存!随喜赞叹! |
慧清 发表于 2010/10/11 18:39:00
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感动!惭愧! 随喜赞叹禅海师兄! 感恩上师救怙之恩! |
慈欣 发表于 2010/10/11 18:46:00
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明会 发表于 2010/10/11 19:11:00
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随喜赞叹
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正悟 发表于 2010/10/12 0:32:00
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随喜赞叹~
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慈谨 发表于 2010/10/12 8:16:00
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觉梦 发表于 2010/10/15 16:28:00
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后续呢?等看您的下文呢
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恒清 发表于 2010/10/17 22:29:00
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[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |