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| 关于这次中秋和国庆放假(2010-10-1-7)各道场的法务安排----去云林寺的可在此跟贴 | |
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发起人：释楞严 回复数：30 浏览数：15571 最后更新：2010/9/29 16:29:00 by 正悟 |
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释楞严 发表于 2010/9/18 12:30:00
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关于这次中秋和国庆放假(2010-10-1-7)各道场的法务安排----去云林寺的可在此跟贴
今年道场将开始一年一度的禅修体验。原定国庆放假七天时间集中在福州云林寺开展密集禅修法会，现在时间也逼近了。这次国庆法会为全国性的第一级法会。 中秋放假是22-24号，此期间留在延寿道场，附近有不能参加十一福州法会又想求归依、求法、欲参加小型禅修的，可到延寿青云寺来。中秋期间可以举办个地区性的二级法会，也是对慈化院、青云寺及周边缘点的一次培训。中秋后全力准备国庆福州的密集禅修法会。冬天在东北的两个道场需要解决取暖的问题，安达的目前是集体供热，已解决；延寿的需要烧煤，道场事宜交由慈定和慈拓来组织当地的信众来守护。
云林寺的这次法会以密集禅修为特点，我会带领着按照程序开展，每天必须保证有8个小时以上的禅修体验。 在此期间，想来拜见上师的，想来参加共修的可随意前来，来前与福州的同修联系，以便及时安排寺院内的床位。 欲前来的同修得马上定票，恐怕放假期间车票或机票或船票紧张。此次法会在2个月前就已通知，现按计划进行。 这次法会的事务安排总管是湛越，道振、恒光和现在福州的智清和恒远配合作好相关的安置事宜。 9月18日中午在群里初步统计了下有18个人。下面报到的，还得详细把到达时间和情况通知在福州几个同修，以便事先安排。 现已为30个。
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智清 发表于 2010/9/18 12:45:00
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顶礼上师！ 弟子谨记。 感恩慈悲的上师！ 回答模糊,已经到达福州 （右女寮室1号床下）1 |
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智海 发表于 2010/9/18 12:51:00
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顶礼上师！上师辛苦了！ 回答模糊 顶礼上师！弟子准备做29号或者30号的火车去，大概24个小时到福州，现在正在联系买票，30号或者1号到。 |
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妙善 发表于 2010/9/18 13:06:00
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顶礼上师! 弟子报名参加福州禅修法会。祈请上师赐加持。愿有缘都能参加。愿一切吉祥圆满! 南无弥勒尊佛! （预订9月30日下午到达福州，10月8日上午返回。） 预订不与安排 ------------------------------------------------------------ 南无古鲁贝！感恩上师加持。已按预订计划买到往返票。南无弥勒尊佛！（2010-9-24） |
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觉梦 发表于 2010/9/18 17:58:00
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顶礼上师 无锡禅缘、禅海、智慧玫瑰、觉梦四个人前来福州，四个人的时间可能会有差别，无锡火车站提前10天买票。 觉梦假期有3天，比其他师兄短，目前正在调剂中，拟分开旅行，觉梦30日出发，5日或6日返回。其他师兄今晚碰面商议后跟帖。 —————— 最终更新如下： 禅海师兄拟23日从无锡乘火车出发，普通车较慢，24日下午三四点钟到福州； 禅缘、觉梦、智慧3人30日下午4：30从无锡乘大巴出发，1日清晨到达福州。 车票均已买好。 禅海（左男寮室1号床下）2 禅缘、觉梦、智慧（分别：右女寮室2、3、4下床）3、4、5 |
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智悟 发表于 2010/9/18 18:00:00
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顶礼上师！ 弟子报名参加法会，随喜福州师兄发心护持的功德！祈请上师加持，愿一切平安吉祥！
9月26日下午17：00乘火车出发，约在27日晚11：30分到达福州，人数1人。 |
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慈则 发表于 2010/9/18 21:11:00
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顶礼上师！ 弟子慈则参加十一法会。计划9月30日或10月1日到达！ 南无当来下生弥勒尊佛！ 计划不与安排？ |
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恒明 发表于 2010/9/18 23:20:00
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感恩上师！ 弟子报名参加法会。9月30日下午报道。 没有准确的时间，不与安排 |
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恒净 发表于 2010/9/19 9:20:00
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顶礼大恩上师！ 弟子报名参加法会。 没有准确的时间，不与安排 |
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清洋 发表于 2010/9/19 9:37:00
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顶礼上师! 弟子报名参加福州禅修法会!祈请上师赐加持!愿有缘都能参加!愿一切吉祥圆满! 南无弥勒尊佛! 机票已经订好，坐9月30日的海南航空HU7893乌鲁木齐到福州的飞机，15:15点到达福州长乐机场。 等待你的准确时间？给以安排 |
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恒远 发表于 2010/9/19 21:55:00
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慈则 发表于 2010/9/19 23:22:00
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顶礼上师！ 没有按要求回答，不与安排，等待你的安排准确的回答 |
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清~净 发表于 2010/9/20 23:40:00
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顶礼上师! 愚痴弟子福德浅薄，不能参加今年的十一法会。但是祈愿一切有缘者皆能参加，愿一切吉祥圆满。随喜参加法会的师兄。 祈请大恩上师慈悲摄受。 南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！
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慈贤 发表于 2010/9/21 14:06:00
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顶礼上师，弟子报名参加，时间和智海师兄一起 模糊回答？ 顶礼上师，我和智海师兄买的一号的票，二号早上六点到福州。 |
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道愿 发表于 2010/9/21 20:25:00
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顶礼上师 道愿 石头 25号从山西长治出发 27号上午到福州 道愿（右女寮室6号下床）7
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[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
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