昨天是“父亲节”，在青云寺筹建道场，部分弟子在学完唱诵后请师父去吃饭，聚餐的时候说到只有冲破两点障碍才能顺利地跟随上师学佛修行：
    第一种障碍：那些不信佛的、对佛教有偏见的世俗人对学佛进行种种评说，比如认为学佛人不正常，信佛不要太迷信等等，这些影响到了学佛人自己的正知见。
    第二种障碍：来自佛教内部的一些原来进佛门就根因不正、没有正学的人的邪见和偏见，比如不重视依止、只重同修之间态度和自己的意乐满足与否等等，对跟随学佛人的造成很大的负面影响。

    如果学佛人不能消除此二种内外影响，则势必无法跟随学佛！

顶礼上师！

    这两点的确非常重要。第子就在第一种障碍前徘徊了好长时间。在人前从来不敢说自己是信佛的，遇到有人误解佛法或谤佛谤法也不敢与之争辩，一是因为自身知识浅陋，怕说错了反而误导人，二也的确是怕别人看自己不正常，就连放生都偷偷摸摸地，呵呵。

顶礼上师！

对照自己，弟子觉得这两点也是我们平时容易被影响的，现在体会到上师平时总告诉我们要树立正见，提起正念，一身正气是多么重要。

对于外部非佛教徒的评论或者攻击，弟子觉得那并不一定怪他们，一定是我们有不正规不如法的行为给人家看到让他们不理解，不赞同才导致这样，对于这个我们能回遮处就回遮，但是与其在语言上争论不如我们行为上做到如法，这比怎么样的回遮都更有力。但是假如在正学正求的时候也被攻击和评论，弟子觉得没有必要怎样，走自己的路，让别人说去。我们学佛不是为了讨好谁，我们皈依境也不是他们，没有必要浪费精力去在意这种评价。这是弟子理解的对第一种障碍的冲破；

来自佛教内部的影响，这个问题比较常见，一不小心就会犯这个错误。弟子感受是，说的好听点，等于进了佛门师门还迷失了，分不清主次重点，弟子想到三方面：1，比如说有时上师给我们谈话或开会的时候弟子感觉经常这样，上师在那边说话，我们底下就会三两个人一伙的自己说自己的，不管上师在说什么，这首先是不恭敬的行为，等于是庄严的大殿之上把佛祖扔在了一边，去“皈依”了同修道友，本末倒置，丢了皈依境，再严重一点就是上师交代的不去落实，冒出来一个师兄让怎么干就怎么干，整个偏斜了。2，自己在承事过程中，不是去追求与上师相应，如理如法的把事情按上师的意思落实好，而是很把师兄们的赞扬或指责太当回事，实际就是虚荣心和在乎面子，在乎个人的得失感受，凡事总想求大众的认可和心理平衡，这个时候就没有朝向上师皈依境，总被其他的境左右干扰。其实真正要在乎的是上师的评价：整件事情哪里做的对，哪里偏斜了需要调正，哪里又需要克服习气提高，等等，甚至当上师否定了自己所做的一切后能不能继续保持正念再去做事，这个是上师讲承事的意义，也是我们依师修行的最宝贵的过程。3，就是道场生活中，来道场的人会很多很杂，每个人学佛的发心、对上师的信心、修行境界、对佛法所具备的知见不一样，在这种情形下，如果不能保持一颗道心，世俗心占上，就容易被世俗所转，把道场风气搞俗，如果自己没有正念正见，也容易被个别发心不正知见不正的人给拐到邪路上去，这都是很危险的，可如果时时能保持对上师的依止，不自以为是，不主次颠倒，就不会出现这样的问题。所以，弟子觉得对于这障碍的冲破就是调正，发心正求，保持正念，对上师的话正听，承事当中正想，一切朝向上师，放下一切除此之外的。

上师的一身凛然正气感染熏陶着弟子，是弟子崇拜和向往的。但是弟子太愚痴了，没有智慧，总把正当成直，就会傻愣的往前冲，然后也好心办坏事。今天弟子又认识到自己的自以为是，以为自己该度人并有能力度人，其实都是别人在度我，以前好像没有从这个角度想。于是话也多，爱管那么多事。感恩上师慈悲加持！

顶礼上师!

    弟子要冲破种种障碍依师学佛。