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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
弥勒下生时间考证:不是56.7亿年,而是5.76亿年-李守力
发起人:释楞严  回复数:1  浏览数:2852  最后更新:2013/3/1 18:59:00 by 释楞严

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2010/6/7 22:30:00
释楞严
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弥勒下生时间考证:不是56.7亿年,而是5.76亿年-李守力

弥勒下生时间考证:不是56.7亿年,而是5.76亿年
  李守力
  弥勒,为梵文Maitreya的音译,意译慈氏,为姓,一说名阿夷多。弥勒菩萨为佛弟子,先佛灭度,居住在六欲天中的兜率天宫,在那里讲经说法,由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间,继之为佛,因此他又被称为一生补处菩萨,即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛,因此也被称为弥勒佛。
  弥勒的名字在早期的《阿含经》里就已经出现了。在《阿含经》中,弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛,弥勒佛出世时,土地平整,七宝充满,花香浓郁,果味甘美,国土丰乐,人民善良,人的寿命达到八万四千岁,女子五百岁才出嫁。弥勒佛父名修梵摩,为大臣,母名梵摩越,为公主,可见其出身高贵。弥勒下生之后,在龙华树下坐禅成道,又设三会度脱众生,初会度九十六亿人,第二会度九十四亿人,第三会度九十二亿人。
  《观弥勒菩萨上生兜率天经》等经记载,弥勒菩萨本来为释迦牟尼佛弟子,颇受佛器重,但他享寿不高,在释迦牟尼入灭之前便去世了。在弥勒去世之前,佛便为他授记,预言他命终之后,当上生到兜率天宫。兜率天上琼楼玉宇,金壁辉煌,莲花盛开,仙乐奏鸣,更有天女围绕、宫娥曼舞,算是世人艳羡不已的天堂,不过弥勒菩萨住在天宫的内院,其中庄严清净,无诸欲乐,与天神所住的外院有所区别,此处又称为弥勒净土。
  《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》等佛经记载,弥勒在兜率天的寿命是四千岁,换算成人间的时间则是五十六亿七千万年,他命终之后,便下生人间成佛。
  一千八百多年来,佛教界的高僧大德很少有对此说法产生过怀疑。
  “《弥勒下生经》上告诉我们,五十六亿七千万年之后,弥勒佛才生。这个时间怎么算法?实际上诸位算算,不难,算得出来。弥勒菩萨现在在兜率天,兜率天的一天是人间四百年,兜率天人的寿命很长,也算一年三百六十五天,照这个算法;四王天的寿命五百岁,忉利天的寿命一千岁,夜摩天的寿命两千岁,兜率天的寿命四千岁。四千岁算法是,它那里一天我们人间四百年,你这样算出来,大概就是五十六亿七千万年,这从前人算的。精确不精确没有关系,你自己可以计算。”
  “阿逸多就是弥勒菩萨。贤劫中释迦牟尼佛是第四尊佛,弥勒菩萨是第五尊佛。他是后补佛,现住兜率内院。有人造谣说,释迦佛已退位,弥勒佛在掌盘,这完全是胡说。弥勒下生经中说,以我们的时间计算,五十六亿七千万年之后弥勒菩萨才降生人间成佛。他现在兜率天,兜率天的寿命四千岁,兜率天一天是人间四百年,以四千乘三六○,再乘四百,即是弥勒下生人间的年岁。”
  以上是公认的有修有证的佛门高僧的说法,修行者注重修行根本,不重视科学,可见一斑。
  4000X360X400=576000000.
  依上面兜率天寿命四千岁推算之结果为五亿七千六百万年,与下生经所说五十六亿七千万年不符。盖印度亿字是计算数字的单位,共有四种:(1)十万为亿,(2)百万为亿,(3)千万为亿,(4)万万为亿。这就是出错的原因所在。翻译佛经的三藏法师当时就有所忽视,以至于以讹传讹。
  我认为此事也是一个大事,因为从古到今,有很多会道门邪教组织,常常利用弥勒信仰迷惑人民群众,教主宣称是弥勒佛下士云,现在我们一定弄清楚:五亿七千六百万年以内,弥勒佛不会出生的。凡是自称弥勒佛者,皆别有用心之狂妄分子也!

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
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原文地址:(转载)古印度计数单位中的最大与最小数量-佛教计量世界的方法起源 (转载)作者:妙佛

  观止计数法始知佛经里面所说的弹指一瞬与刹那原来是这样的不可思议的迅捷,如露亦如电已经算是恒久了。而佛对于世界的洞察与现代科学发展提示的世界真相惊人的吻合。一句话简言之,就是宏观世界与微观世界被佛具体化了。

计数单位依次为
个、十、百、千、万、十万、百万、千万亿、十亿、百亿、千亿 兆、十兆、百兆、千兆
京、十京、百京、千京 垓、十垓、百垓、千垓 秭、十秭、百秭、千秭 穰、十穰、百穰、千穰 沟、十沟、百沟、千沟 涧、十涧、百涧、千涧正、十正、百正、千正 载、十载、百载、千载 极、十极、百极、千极 恒河沙、十恒河沙、百恒河沙、千恒河沙阿僧祗、十阿僧祗、百阿僧祗、千阿僧祗 那由他、十那由他、百那由他、千那由他 不可思议、十不可思议、百不可思议、千不可思议无量、十无量、百无量、千无量 大数、十大数、百大数、千大数

10^75:千大数
10^72:大数
10^68:无量
10^64:不可思议
10^60:那由他
10^56:阿僧祗
10^52:恒河沙
10^48:极
10^44:载
10^40:正
10^36:涧
10^32:沟
10^28:穰
10^24:禾予(连)
10^23:千垓;
10^22:百垓;
10^21:十垓;
10^20:垓
10^19:千京
10^18:百京(E)
10^17:十京
10^16:京
10^15:千兆(P)
10^14:百兆
10^13:十兆
10^12:兆
10^11:千亿
10^10:百亿
10^9:十亿(G)
10^8:亿
10^7:千万
10^6:百万
10^5:十万
10^4:万
10^3:千
10^2:百
10^1:十
10^0:一
10^-1:分
10^-2:厘
10^-3:毫
10^-4:丝
10^-5:忽
10^-6:微
10^-7:纤
10^-8:沙
10^-9:尘(n)
10^-10:埃
10^-11:渺
10^-12:漠(p)
10^-13:模糊
10^-14:逡巡
10^-15:须臾
10^-16:瞬息
10^-17:弹指
10^-18:(a)
10^-19:六德
10^-20:虚空
10^-21:清净(z)
1G的记忆体可以存多少个罗马字:5亿
构成一个人体的细胞总数:大约10兆
地球上的昆虫个数:大约100京
全世界的沙滩总共有多少粒沙子:大约100垓
52张扑克牌的排列组合的总数:1000不可思议
涅盘寂静,这个数字是10的-24次方,也就是
0.0000000000000000000000001
这个数字有多小!?
投掷一枚硬币,连续 70 次同一面朝上的机率是100涅盘寂静,
这,就是涅盘寂静的境地!

</div></div></div>
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[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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