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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
对无锡放生功德林第一次如法共修的开示
发起人:释楞严  回复数:2  浏览数:3999  最后更新:2013/3/15 18:12:00 by 禅海

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2010/5/15 20:31:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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对无锡放生功德林第一次如法共修的开示

[按]:看无锡的共修聚会一直没有如法的进行,这次终于看到有点如法的气息了,于是给了几点开示:


楞严一笑  19:55:06
然后自己懂得接受文件,打印出文件。精舍不是有台打印机吗?
禅缘  19:55:07
是!
楞严一笑  19:56:18
皈依法要学好,知道什么是皈依先。
瑜伽概论指明修行的次第,以此为纲要而深入。
方便礼拜法教你怎么修礼拜法门。
定课初修,告诉你做功课的要领。
楞严一笑  19:56:35
现在懂得打印吗?
禅缘  19:57:35
不懂
楞严一笑  19:57:50
不懂?三个人商量解决。
禅缘  20:01:10
现在墨合干了,不能打印。
楞严一笑  20:01:29
长期不用的结果。
楞严一笑  20:01:57
你们聚会的时候,以后就分三个内容走。
楞严一笑  20:02:51
一个是学习研讨教言、法本。
二是共修、活动。
三是议事。
禅缘  20:03:48
禅海正在记录
楞严一笑  20:05:18
至于发展其他的法缘,首先你们自己要皈依,要学,要修行,然后各人有自己的法缘眷属,慢慢地带进来一起皈依上师。
楞严一笑  20:05:48
楞严一笑  19:57:40
禅缘你今天是不是正常了?
楞严一笑  20:06:04
那个病状现在有吗?
禅缘  20:06:17
没有了
楞严一笑  20:07:29
罪业忏悔清净得加持,今后如果你再犯,业报始终免不了。
禅缘  20:08:33
禅海说:今天听上师开示,安逸得很。
楞严一笑  20:08:38
……对出家师父的事情,……从此要慎重!!!

禅缘  20:11:57
弟子感恩上师!弟子警记!
禅缘  20:12:49
弟子一听到这句话,胸口就痛。
20:13:24
成功发送文件“瑜伽导修系列——瑜伽三庄严之敬瑜珈之如何修习方便礼拜法.doc”(33.00KB)。 
    
楞严一笑  20:13:32
罪业是要忏悔的,因果是不虚的。违背上师,轻慢三宝的因果是严重,是要慎重的。
楞严一笑  20:14:02
如果能好好地皈依,正心诚意,一心祈祷上师三宝,那就会一切好好的。
楞严一笑  20:16:08
那么好,从此你们那就是一个慈宗放生功德林,放生浅的说是去放那些鱼啊鸟的,从广的说就是解放你们自己,解放人的法身慧命。
禅缘  20:17:40
感恩上师!
楞严一笑  20:20:37
一个是学习研讨教言、法本。
二是共修、活动。
三是议事。
楞严一笑  20:23:16
一个是学习研讨教言、法本。先按我说的顺序开始学习,可以读一段,然后各人讲出自己的理解等等,你参加过云林寺的共修,就按那方法先这么学。
二是共修、活动。在修之前必须先得到法,现在这个情况,你们什么也不懂,就先学念佛、唱诵和礼拜先。活动可以每月组织一次放生。
三是议事。就是一起商量解决问题,商讨。

禅缘  20:27:18
弟子们谨记上师的教诲。
楞严一笑  20:28:41
照这方向走先,你们再详细地议一下。我这里UC很快就可以上了。

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2010/5/15 20:47:00
冬天
慧静





初中生级

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顶礼上师

楞严一笑  20:05:18
至于发展其他的法缘,首先你们自己要皈依,要学,要修行,然后各人有自己的法缘眷属,慢慢地带进来一起皈依上师。
楞严一笑  20:13:32
罪业是要忏悔的,因果是不虚的。违背上师,轻慢三宝的因果是严重,是要慎重的。
楞严一笑  20:14:02
如果能好好地皈依,正心诚意,一心祈祷上师三宝,那就会一切好好的。
楞严一笑  20:23:16
一个是学习研讨教言、法本。先按我说的顺序开始学习,可以读一段,然后各人讲出自己的理解等等,你参加过云林寺的共修,就按那方法先这么学。
二是共修、活动。在修之前必须先得到法,现在这个情况,你们什么也不懂,就先学念佛、唱诵和礼拜先。活动可以每月组织一次放生。
三是议事。就是一起商量解决问题,商讨。

2013/3/15 18:12:00
禅海





大学专科级

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顶礼上师。吉祥。感恩师父。弟子回想这几年如同蜗牛式的慢。深感惭愧。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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