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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
莫谈修行先谈闻思莫谈闻思先谈功德莫谈功德先谈发心
发起人:释楞严  回复数:4  浏览数:3637  最后更新:2011/7/23 17:36:00 by 慈明

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2010/5/4 10:36:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





研究员或教授级

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注册时间:2005/10/14
莫谈修行先谈闻思莫谈闻思先谈功德莫谈功德先谈发心

交谈中请勿轻信汇款、中奖信息,勿轻易拨打陌生电话。

道愿 9:05:43
都没好好地修行 
楞严一笑 9:26:55
mo tan xiu xing xian tan wen si
慈明 9:34:13
莫谈修行先谈问题.
楞严一笑(57199833) 9:37:55
wen si

道弘 9:38:12
闻思
楞严一笑 9:38:51
莫谈修行先谈闻思

道愿 9:42:58

道愿 9:43:11
这个是最重要 听都没好好听 怎么修呀
道愿 9:43:16
真个真的 这个话
道愿 9:44:27
忏悔 从福州回来 那些光盘还没看一张 都借出去了 明天去要回来 我还没看 它们就先看 根本不是这个道理

楞严一笑 9:47:38
看光盘看法本念诵这个叫隔层闻思

道愿 9:47:48
看光盘看法本念诵这个叫隔层闻思????
道愿 9:47:54
那就不看了 
道愿  9:48:14
那怎么叫0距离闻思??
楞严一笑  9:48:47
在群里 在论坛里跟帖 当下听这个叫直接闻思
道愿  9:48:49
那怎么叫去了那层闻思?
慈明  9:48:58
隔层闻思..
慈明  9:49:06
当下.
慈谨  9:49:35
顶礼上师!请问上师什么叫隔层闻思? 
道愿  9:49:36
 明白了

道愿  9:49:53
隔层闻思就是慈禧太后那种 翠莲听证

道愿  9:50:22
你就好比慈禧太后 看布清楚大臣的面容 慈谨
道弘 9:50:31
顶礼上师。

楞严一笑  9:50:59
看了法本 听了光盘 读了诵了 然后来问、来研讨也叫直接闻思。

道愿  9:51:32
那样多的经 都要读了?

道愿  9:51:48
还没去做这些 

道愿  9:51:54
今天才忽然明白了 
道愿  9:52:00
平常都一片糨糊

楞严一笑  9:52:56
那样多的经 都要读了?

道愿  9:52:58
看了法本 去年国庆的法本 看不懂的多

楞严一笑(57199833)  9:53:13
哪样多的?

道愿  9:53:18
那就选个经先读?
楞严一笑(57199833)  9:53:35
谁来选?
楞严一笑(57199833)  9:53:56
现在你把国庆得到得法本的题目列出来,我们来一一看下
道愿  9:53:59
地藏经 还有什么仪  上升的 善恭敬的 很多  反正

楞严一笑(57199833)  9:54:18
然后搞清楚各做什么用

道愿  9:54:58
法本都搬到另外的房子里 现在不在这里 等一会过去拿上
道愿  9:55:18
记得有5条 
道愿  9:55:28
5条里面很多的内容
道愿  9:56:22
都快一年了 还没有感应到什么
道愿  9:56:29

楞严一笑  10:02:39
以参加去年国庆法会为例:
一、那期间不专心投入听,不及时研讨解惑没好好掌握这是一失。
二、回来不在复习,补课,把原来的抛在一边,只是空谈什么定课,这是二失。
道愿  10:03:40
还是突然转行觉得陌生的缘故
道愿  10:04:00
以前没知道佛是什么样子 突然学这些 不怎么习惯
楞严一笑  10:04:06
陌生就是没有入门。
楞严一笑  10:04:29
门都没入,谈什么定课修行呢
道愿  10:04:54
就是 简直是白痴 我
楞严一笑  10:05:40
首先发愿、发心,这个得先解决。
楞严一笑  10:05:56
其次是皈依、来修功德、忏悔业障
楞严一笑  10:06:05
然后来如法闻思
楞严一笑 10:06:12
接下来是修行
道愿  10:06:16
发愿如果做不到的话 那比自杀还痛苦 估计
楞严一笑  10:06:21
修行后求印证
道愿  10:06:25
因此不能随便发愿
楞严一笑  10:06:40
印证后再传法再精进

楞严一笑  10:07:01
愿都没发出来,谈什么随便不随便
道愿  10:07:02
明天早上试验发下愿 先发一个星期的试验下
楞严一笑  10:07:32
发愿不是发誓,更不是诅咒
道愿  10:07:38

楞严一笑  10:07:44
发愿也不可试验
道愿  10:07:59
没底
道愿  10:08:03
不敢发
道愿  10:08:11
没底  不敢发

楞严一笑  10:08:20
发求人天愿 还是求出离 还是求菩提就这三种愿
道愿  10:08:42
一个也不敢发 现在
道愿  10:09:05
求菩提是什么14?

道愿 10:09:17
太抽象了 这个
道愿  10:09:55
如果说是 发愿种100个树 秋天收2000斤苹果 这个敢发
道愿  10:10:59
先发愿好好读经 明天
道愿  10:11:22
里面都是天上的事情 读起来怎么才能找到感觉 也比较困惑的事情
道愿  10:11:37
反正是一直比较困惑 被佛弄迷糊了 现在
道愿  10:12:30
虽然每天在听 但是感觉还是最迷糊的 对修行
楞严一笑  10:12:45
求菩提是发菩提心,是最后的,前面两个要先发
道愿  10:12:48
 有谁和我一样呢? 就我一个吗?
楞严一笑  10:13:03
我并无天天讲,你天天听什么?都没有请教的不会都无问自说的。
道愿  10:13:15
我电脑里天天听 
道愿  10:13:23
隔层听 先
楞严一笑  10:13:27
求人天 和出离心先来
楞严一笑  10:13:34
不要好高骛远
道愿  10:13:39
这个也比较抽象 
楞严一笑(57199833)  10:14:02
隔层有什么用呢,直接听都不肯。既然隔层的话,里面也有讲到这三种发心
道愿  10:14:15
怎么觉得没什么可求的呢? 反正就怕死
道愿  10:14:18

道愿  10:14:29
除了怕死 没什么可怕的了
道愿  10:14:41
如果不怕死就能学佛 学好了吗?
楞严一笑  10:14:44
求人天果报 求出离轮回而解脱 求成佛而普度一切,就这三种发心。
道愿  10:15:18
等先了解下 这三个再说
道愿  10:15:30
人天果报是什么14?长寿?

楞严一笑  10:16:39
包括在里面,属于人天的善果报都是。
楞严一笑  10:17:22
求这是下等发心,求出离是中等发心,求成佛是上等发心。
道愿  10:18:40
那就上等的了
楞严一笑  10:18:44
信心也分三等,下等的信心求功德,中等的信心求修行解脱,上等的信心求究竟成佛。
道愿  10:18:46
发上等的?
道愿  10:19:03
这个选个中等的 中等信心求修行解脱 
楞严一笑  10:19:12
要发上等的起码能发下等和中等的,有次第性。
道愿  10:19:13
佛是什么样子 目前还不明白
道愿  10:19:30
行 那就先来个下等的
楞严一笑  10:19:38
佛就是彻底地觉悟、解脱和大慈悲。
道愿)  10:19:40
明天开始发吗?
道愿  10:19:53
佛距离我太远了 以后再说
道愿  10:20:14
明天开始发吗?  要选个时间吗?
楞严一笑  10:20:23
下等的是求功德,要去做一切有功德的事情。
楞严一笑  10:20:51
诸如礼忏 供养 承事 善业等等。
道愿  10:21:00
佛每天都在佛道里 我们还得发这些 
道愿  10:21:33
多谢上师说的以上 
道愿  10:21:41
明天开始实践 
道愿(479447078)  10:21:50
   
道愿  10:22:08
愿弟子我早日趋入佛道
道愿  10:22:52
愿弟子我早日每时每刻都在佛道中
道愿  10:23:01
   

楞严一笑  10:35:59
今天谈的对群里其他人一样适用。尽管有的人还在愚痴而又傲慢地沉默。

慧静 2010-5-4 10:38:18
顶礼上师,感恩上师慈悲教化开导
楞严一笑  10:42:07
这些个道理都在反复地说,只是很少人去听和受持,道愿只是因为初学才没听到,其他的我看听都不爱听了,但是始终都不肯这么做。

慧静 10:52:58
感恩上师,引导我们串习善业,让我们在心相续当中,善业增上,恶减退
慧静 10:57:51
从圣义谛讲是空,从缘起是妙有,有因果,做的善因必得善果,行的恶必有恶果。做的善可以增长,做的恶业不通过忏悔也会增长
楞严一笑 11:05:06
ShowPost.asp?ThreadID=11376
楞严一笑(57199833) 11:08:52
你这是隔层理解,属于邪闻思。此非串习,此为教诫,而尔等从未受。

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!
2010/5/4 13:33:00
慈谨





博士后级

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顶礼上师!

  弟子一直以来没有升起求法、学法的心,愚痴弟子很惭愧,弟子认识到不学佛修行是错误的选择,是堕落的下场,原来思想很重要。鞭策自己,努力学佛,不再举旗喊号。

2010/5/4 21:47:00
道愿
鹰击长空





博士后级

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顶礼上师!
路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
2011/4/7 20:49:00
智心





博士后级

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发心是第一步
2011/7/23 17:36:00
慈明





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顶礼上师!弟子又懂了。

首先发心:发求功德的心,发求解脱的心,最后发成佛的心!

再“皈依,修功德,忏悔业障”(上师的话,理解半个,还有一半业障重没渗透到骨子里。)

然后再闻思?(这么一说心里豁然开朗!)

然后再修法求印证!

弟子现在因该处在“修皈依,修功德,忏悔业障,多闻思”这个阶段。


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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