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西安·慈宗放生功德林11年3月14日放生 | |
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发起人:智悟 回复数:8 浏览数:3786 最后更新:2010/3/15 14:21:00 by 慈谨 |
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智悟 发表于 2010/3/14 21:44:00
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西安·慈宗放生功德林11年3月14日放生 顶礼上师! 今日西安·慈宗放生功德林在户县首阳山放生,参与人数28人,随车前往26人,共收得放生款项5053元。 上月放生结余 450元, 本次购买鱼类 草鱼:90斤/5.8元 共522元,鲈鱼:47.9斤/13元、昌鱼:33.4元/7元 桂鱼:29斤/30元 共870元、鲫鱼:50斤/6.3元 共 315元,黄辣丁:29.2斤/18元 总计支出:3070元 本次放生节余:2433元 这次是西安·慈宗放生功德林自去年12月成立以来的第四次放生,也是首次在网上提前大规模发布通知的慈宗放生,准备充分,总体来说比较顺利。但由于经验不足,还是存在一些问题,集合地点没有说准确,使得一些同修没有及时找到道弘师兄,并且时间安排略显紧迫,原本可以买更多的生命,因为怕大家等不及,就匆忙赶到集合地点。感恩上师的加持,没有出现意外。只是遗憾,本来想在车上播放光盘,但车载碟机只能播放VCD,由于自己发心不足,没有想到更进一步,向大众宣说本放生组织缘起及上师的功德。希望下次能够弥补,希望我们的放生,越做越好,能够解救更多的生命,为自己也为大家积累更多的福德资粮。让西安地区的法缘,尽快成熟。 感谢跨越了万里重洋,万水千山,来参与我们放生的道弘师兄,为我们在现场拉起西安·慈宗放生功德林的旗帜,并且领众念诵放生仪轨,现场收集善款,维持次序,表现非常出色。 现场为大众再次赠送上师的讲法光盘20余套(《2008皈依法会》《念佛着魔辩》《迈向解脱》)。道弘师兄不久将离开,弟子将可能再次面临一人组织放生的局面,祈请上师加持,让弟子尽快找到合适的合作者。 回向 愿以此行胜功德,庄严诸佛净刹土, 吾等发愿与众生,皆共于此成佛道。 我此普贤殊胜行,为得文殊妙智慧, 普愿沉溺诸众生,速往胜妙诸佛刹。 愿我常生诸佛前,愿我能遇善知识, 生生世世遇妙法,在在处处不离僧。 我以所行此功德,愿结众生三宝缘, 祈请上师常住世,轮回苦海愿相随。 愿我福德日增长,愿我业障渐轻微, 愿我为道能布施,持戒忍进修定慧。 愿我所行无憍慢,慈悲喜舍利人天, 信解行证瑜珈行,回向众生成佛道! 南无当来下生弥勒尊佛(四称) 弥勒心咒(结束) 弟子今日,发菩提心,参与放生,三殊胜法,所作已毕,法喜充满,逮得己利,为启胜缘,再发弘愿: 放生功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无边光佛刹! 十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。 祈愿一切弘扬正法的大善知识法体安康!长久住世!广传妙法! 特别祈愿本传承至尊上楞下严恩师法体安康!长久住世!弘法事业广大圆满! 特别祈愿参加放生的各位同修身体健康,合家幸福,吉祥如意,岁岁平安! 愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。 愿结众生三宝缘!愿一切众生昼吉祥,夜吉祥,昼夜六时恒吉祥!!年年岁岁平安又吉祥!!! 由于放生途中天降大雨,因此没有拍摄照片,放生结束后,在西安大兴善寺素香斋与道弘师兄、智芳师兄合影留念。 |
恒光 发表于 2010/3/14 22:28:00
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随喜! |
道愿 发表于 2010/3/15 9:14:00
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赞叹!
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智清 发表于 2010/3/15 9:55:00
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随喜师兄们的功德!
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恒芳 发表于 2010/3/15 10:11:00
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忏悔!
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恒远 发表于 2010/3/15 10:48:00
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随喜 |
慈波 发表于 2010/3/15 11:10:00
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顶礼大恩上师! 随喜赞叹师兄放生的功德! |
智海 发表于 2010/3/15 11:32:00
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随喜赞叹!
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慈谨 发表于 2010/3/15 14:21:00
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顶礼上师! 随喜师兄们功德!相信我们做得更好! |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |