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| 殊胜动画影片《弥勒菩萨的故事--上生兜率天》 | |
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发起人：慧霞居士 回复数：5 浏览数：5353 最后更新：2009/10/28 11:05:00 by 慧莲 |
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慧霞居士 发表于 2009/10/23 10:45:00
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殊胜动画影片《弥勒菩萨的故事--上生兜率天》 一部佛经动画：第一部讲述弥勒菩萨的3D电脑动画《弥勒菩萨的故事·上生兜率天》
有耐心的朋友也可以来这里看，更清晰，要等loading...
本片由容榕、阿芒编剧，阿芒总导演，卢恒宇任执行导演，靳立民任三维动画总监。特别值得一提的是，本片配乐由“华藏光明”创始人容榕女士义务创作完成，并无偿提供使用。这也是继《宝箧印陀罗尼的故事》之后，又一部音乐与画面全部ALCOO原创的作品。（本片又名《弥勒菩萨上生经》）
附楞严禅师上生愿求仪轨： 愿求兜率上生瑜珈句 （至心修此依轨者，其心必与善法相应，与弥勒相应。常诵此文，慈心增上，净业易成，临命终时，必得上生兜率天弥勒净土，永不退转于无上菩提。） 南无古鲁贝 诸佛正法贤圣僧，三宝威神不思议， 愿共同结上生缘，龙华会上授记先。 我持五戒行十善，来世必生弥勒前， 一心依止大慈尊，天上人间愿相随。 我今发愿不伤生，愿我长寿无病苦， 慈悲喜舍勤放生，如是善业我当集。 我今发愿不偷抢，愿我资财得富饶， 不与不取能布施，如是善业我当集。 我今发愿不淫邪，愿我相好貌端庄， 勤修梵行恒清净，如是善业我当集。 我今发愿不妄诳，愿我真实得信用， 心口如一常爱语，如是善业我当集。 我今发愿不饮醉，愿我聪明得智慧， 知足慈忍信因果，如是善业我当集。 愿生兜率净土中，莲开便见慈尊容， 即得不退无上道，再随弥勒下阎浮。（三遍） 我今持净行 勤修诸功德 威仪常不缺 扫塔涂地身 香花勤供养 常行众三昧 深入诸正受 常闻读经声 称念弥勒名 至心忏诸罪 礼拜常系念 愿见大慈尊 我不厌生死 愿生兜率天 爱敬菩提心 愿度苦众生 弥勒大慈尊 上师之体性 早发菩提意 留惑润群生 宁死不食肉 曾做智光仙 贤劫第五佛 兜率补处尊 哀哀娑婆界 化现净土天 内院善法堂 演说不退轮 我今皈命礼 愿见大慈尊 临终垂接引 莲花之所生 清净妙庄严 水出宝华流 无量诸天女 如云出水中 八色八味水 涌绕梁栋间 摩尼宝座上 慈尊法正宣 临终心渴仰 天乐绕耳边 南无弥勒佛 我往兜率宫 愿生兜率净土中，莲开便见慈尊容， 即得不退无上道，再随弥勒下阎浮。（三遍） 啊—— 感念师恩 开我迷萌 人身难得 命亦无常 因果不虚 无望来生 我常作此 无常死想 发心出离 愿证菩提 念兹在兹 不负深恩 南无大悲弥勒菩萨（四称） 尘劳多苦 终归是空 我今发心 愿取净土 厌离尘世 愿生佛前 随其心净 则佛土净 我观兜率 安养快乐 弥勒慈尊 悲悯无尽 若我所修 虽行十善 未断结使 未悟无生 恳请圣尊 悲悯摄受 临命终时 放光接引 恩师三宝 请赐加持 曲伸臂顷 即得往生 诸善知识 不舍悲心 同生净土 同见慈尊 坐宝莲花 敬礼慈尊 睹佛光明 悟得无生 今生修行 无有空过 福不唐捐 报得师恩 为报师恩 愿度众生 不违安养 回入娑婆 我之大愿 愿佛垂听 恩师做证 必定往生 愿生兜率净土中，莲开便见慈尊容， 即得不退无上道，再随弥勒下阎浮。（三遍） 南无当来下生弥勒尊佛 [虔诚归依无散乱反复称念] 嗡美镇达楞梭哈—— 此文为慈氏弟子楞严为感念弥勒慈尊之度世恩德依经所著述也。
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慧清 发表于 2009/10/23 12:58:00
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随喜赞叹！ 南无弥勒如来！ |
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慧心 发表于 2009/10/23 19:10:00
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随喜赞叹！ 精彩的呈现了欲界兜率天宫给我们，堪比西方极乐世界。无数天人向往之处一定美奂绝伦，因为天宫已经很美了。往生到这里天天闻法处处修行不退转一定不是问题了。 愿生兜率净土中， 莲开便见慈尊容， 即得不退无上道， 再随弥勒下阎浮。
南无弥勒尊佛！
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静寂 发表于 2009/10/24 15:52:00
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赞!
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慧心 发表于 2009/10/25 9:26:00
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又看了看《上升经》，感觉还是没有佛陀说的那么美。那么全面。经典里所描述的更加美妙，仔细读来仿佛身临其境。就在我们欲界天，离我们最近的净土。 经上说：“是弥勒菩萨，当为未来世一切众生作大皈依处。若有皈依弥勒菩萨，当知是人于无上道得不退转。。。于未来世值遇贤劫一切诸佛。于星宿劫亦得值遇诸佛世尊。于诸佛前受菩提记。。。” 随喜功德！ |
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慧莲 发表于 2009/10/28 11:05:00
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随喜赞叹！ 南无弥勒尊佛！
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[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
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