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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
我们回家吧!
发起人:弥陀义工  回复数:1  浏览数:1690  最后更新:2004/8/14 10:35:00 by 月儿

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弥陀义工 发表于 2004/8/13 14:34:00
我们回家吧!
我们回家吧!
我们回家吧!

(母亲)孩子,来,握住我的手,我们回家吧!
为什么你总是要逃逝,躲开你亲爱的妈妈?
我已跟了你很久很久,你却从不回头望一望妈妈。。。。。。
曾经看见你被姓贪的恶友唆使,烧杀抢掠、邪淫妄语,等你被地狱的猛火烧得皮焦肉烂时,他却在旁边狰狞狂笑。听见你大声的哀号,妈妈的心都要碎了,我化身成一个灰衣的僧人,苦苦地劝你:“你忏悔吧!”你却愤怒地大喊:“不!我没错!我要报仇!”就这样推开了妈妈救护的手;
曾经看见你跟着姓瞋的坏蛋,杀父杀母、杀阿罗汉,诽谤三宝,讥讽道德,我化身成一位德高望重的老和尚,慈悲地劝导你:“放下屠刀吧,回头是岸。”你却放肆地长笑,一刀插进了他的胸膛……
眼见你堕入无间地狱,万死千生,辗转呼号,求暂停苦而不得,妈妈的心,痛如刀割,我好容易找到一只你不曾与之结过恶缘的蜘蛛,让他吐出一根蛛丝去搭救你,你却再次听从贪、瞋两个坏蛋的唆使,一脚踢开攀援蛛丝的同类的手`,重新堕入无间地狱,再次推开了妈妈救护的手……
一天又一天,一年又一年,一劫又一劫,你钻牛肚、入马腹、你上刀山,下油锅,你作饿鬼、化虫蚁,妈妈一路跟着你,苦苦劝诱你:“回家吧!孩子!跟我回家吧。”你却一次又一次逃走,拒绝握住妈妈的手……
孩子啊,你就这样是非不分吗?你宁愿选择那伤你、害你的贪瞋两位恶友,也不要疼你、爱你的亲爱的妈妈吗?
为了你,我的泪水早已经汇成了四大海
为了你,我在这个五浊恶世舍身受身,尸骨已经堆成了须弥山。
为了带你回家,我不眠不休,一次次化身娑婆,我舍手、我舍脚、我舍眼、我舍舌、我舍血、我舍皮、我舍骨、我舍命、我舍头、我舍财宝、舍国城、舍妻子、舍儿女、舍命根、舍身肉……
我舍去一切,只为了你——我心爱的孩子不再受苦。
孩子啊!你真的要让妈妈一直伤心下去吗?你真的愿意再在六道里流浪生死吗?你真的认为外面的凄风苦雨好过家里的七宝楼阁吗?你真的认为这个苍白萎黄的躯壳好看过紫磨真金色的金刚那罗延身吗?
孩子,别逃了,回头吧,回头看一看妈妈
孩子,来,过来,握住他*的手,让我们回家吧!
×××××
(孩子)是在叫我吗?我也有妈妈,我也有家?
无数次地当牛又作马,无数次地烈焰焚烧、油锅烹peng1炸
无数次地抽肠剉cuo4斩,无数次地碓dui4磨锯凿zhao2
无数次地拔舌耕犁,无数次地饥渴咽ye4病,
我怨啊,我恨!
却从不知道,原来贪和嗔才是我的大冤家。
无数次地凄惨呼号,无数次地黯an4然神伤
原以为我是一个可怜的弃儿,孤独地行走在轮回路上,
今天才知道,原来我也有家,有一个疼我、爱我的妈妈!
妈妈,您会原谅您好歹不分的傻孩子吗?
您会原谅您恶事作尽的坏孩子吗?
您真的还肯认我、要我这个让您流干了眼泪,吃尽了苦头,受尽了风霜,操碎了心的不孝的孩子吗?
×××
(母亲)要要要!孩子啊!一劫又一劫,一次又一次,妈妈一路追踪你来到这里,就是为了要接你回家,一个妈妈专门为你建造的舒适的家……
那里的地,是晶亮的黄金色彩,那里的树有着玛瑙的干,翡翠的叶,那里的水香甜轻软,可随意高下,那里的空中恒时飘坠着曼陀罗花,那里的楼阁全都由七宝造就,那里的水池里盛开着美丽的莲花……
在那里,你永远不会挨打,永远不会受骂,永远不会生病,永远不会被骗,因为,在那里与你一起生活的,都是心地最慈柔的菩萨,他们都会象妈妈一样地疼你、爱你、怜惜你、教导你……
孩子,来,握住妈妈的手,让我们回家吧!
(孩子)妈妈呀,我亲爱的妈妈,让我紧紧抓住你的手,快快带我回家吧!
(孩子、妈妈同时说)我们回家吧!

月儿 发表于 2004/8/14 10:35:00
我哭泣,妈妈呀,我亲爱的妈妈,让我紧紧抓住你的手,快快带我回家吧!
南无弥勒尊佛! 南无弥勒尊佛! 南无弥勒尊佛!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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