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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
希望绝症成为使他们向佛的因
发起人:慧清  回复数:1  浏览数:1837  最后更新:2009/7/18 23:18:00 by 慧心

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慧清 发表于 2009/7/12 10:08:00
希望绝症成为使他们向佛的因

  跟朋友闲聊中得知,另外一个朋友又流产了,这次是双胞胎。遂到家中去看望。

  一副病戚戚的样子,问来,不禁为她的命运伤感不已。

  她一直照顾瘫痪在床的母亲十年整,04年初母亲去世,年末父亲查出膀胱癌,兄妹两个筹钱出力照顾,使她父亲病情刚刚得到控制又患上糖尿病,这个不幸的家庭几年里一直与死神做着抗争。去年末,在她34岁时才遇到了一个男人结了婚,怀了第一个孩子后,一天她的父亲在院中差点跌倒,她一扶,不幸孩子流产了。今年初,查出父亲又患了喉癌!她几乎整日以泪洗面,她说不幸怎么总是降临到她家,她怎么能忍心就看着父亲就这样在家里等死呢?尽管医生都和她说没必要治了,听天由命吧,尽管家里已经很拮据,可是她说不敢面对父亲渴望活着的眼神,即便是会人财两空她也要给爸爸治,因为她实在受不了她的爸爸天天眼巴巴的对她说“老闺女,爸不想死。。。”,后来,她咬咬牙弄到钱还是把她爸送到了哈尔滨一家设施非常好的医院,一天就得一千块钱,她说,到现在又花四万了,还得一个月能出院,可就算是人财两空也得治啊~于是,她陪着爸爸做放疗,可这时她已经不知道自己又怀孕了。几个月后总是感觉身体不适,就地一检查,医生遗憾的告诉她,因为长期接触射线,三个多月的胎儿受到严重辐射成畸形,而且是个双胞胎。对于接连的打击,她说这时候已经是欲哭无泪了。看到她说话都有气无力的样子,体会到她无力又无奈的心情,我感受到,对于一个不信佛不修行的人,在业障现前时,她能做的只有承受——委屈的承受。

  在轮回中被无明迷惑的人们啊,他不知这是共业,甚至,不知道什么叫“业”,也不会想到,他的人生除了交给医院,还会有什么出路。

  次日,我带着从师兄那里借来的一本厚厚的“古今观世音菩萨感应汇编”来到她家,对她说:这本书是可遇不可求的,你好好看看吧,这上面很多很多都是被医生宣判了死刑的,可是后来都出现了“奇迹”,本来这本书是另一个朋友要借看的,拿来你先看,然后也照着书上说的那么做。从她的眼神里我获知,她并没有象黑暗中见到了光亮般的感到什么希望,可能更不会把这当作机会去抓住吧,或许因为不好意思拒绝我的好意,她随意的翻着说有时间就看。我又告诉她:人的命运都是前有因后有果的,有一些病是“业障病”所以在医院里医生也是没有办法的,只有通过念佛才能化转掉这个业,即便你不信这个,这个节骨眼上,医生和钱都留不住你爸命的时候你就念念试试,以后再去医院把书给你爸爸看看,就当是一颗救命稻草抓抓看看吧,就算没有好处,更不会有什么坏处的,你心越诚就越灵,你不诚就不灵,如果好起来不是更好吗?而且,你念了对你自己也好,将来要小孩也不会这么多磨难了。她说:那就死马当活马医吧。

  本来也想告诉她让她爸爸吃素放生的事情,可是她暂时不去医院,是嫂子在那护理,大家都不懂是怎么回事,让老人吃素,老人可能还会不接受,算了,等机缘吧。

  说着说着,谁知道她说她爸住院那还有一个我们这里的人,细一问惊讶的我不知道说什么好。这人是我们当地的电工,尽管关系不是很近,但也算熟悉,我们小区的电表都是他负责来抄的,大概大我一两岁,人很寡言,但很厚道,谁求他接个电什么的从来不摆架子,很热心的。

  惊闻他患了“舌癌”!怎么想都想不出他身上长这病有什么道理?他   皮肤黝黑,人也长的结实,更重要的是,他平时不惹事,本分工作,如果说这病是造口业的果报,可他少言寡语,怎么会?。。。唉,想一想,三世因果啊!

  据说已经到了中期,可是,即便是早期发现,这个病也是挺着,因为舌头是不可能切除的!

 

  顶礼具恩上师,弟子是这么没用,不知道该怎么能帮助他们。

求大恩上师释放大悲白莲花的光芒和芬芳普照润泽这些不幸的业重的人,

求大恩上师加持他们的病好起来而信佛,学佛,修行,解脱!

弟子给您顶礼。。。

慧心 发表于 2009/7/18 23:18:00

面对这样苦命的可怜众生,也许这样会对他有点帮助。

发愿,忏悔和广修功德。

发愿--皈依三宝。

忏悔--无始至今所做一切罪业。永不在做。

广修功德---念佛念法念僧,供养放生做吉祥。流通佛教经典及光碟。供佛斋僧建寺等等等。

弟子的理解是这样的。不对的地方于大恩上师前忏悔。

南无咕噜呗!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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