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| 安达弥勒慈化院众弟子共同祈请具恩上师莅临东北道场弘法利生！ | |
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发起人：慧清 回复数：17 浏览数：8284 最后更新：2009/11/9 17:55:00 by 静心 |
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慧清 发表于 2009/6/8 10:34:00
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安达弥勒慈化院众弟子共同祈请具恩上师莅临东北道场弘法利生！ 顶礼上师功德藏！ 南无具恩上师！ 顶礼大自在如来金刚上师！！！ 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇； 我今见闻师功德，愿解如来身语意！ 师之悲心我尽见，师洒甘露润心田， 我今至心三叩首，祈请恩师渡法船！ 受慈化院众师兄的指派与委托，慧清代笔慈化院所有师兄，至心祈请大恩根本上师早日莅临东北道场，为救度我们这些愚痴蒙昧的众生普降妙雨甘露，为我们这些渴仰忆念上师的弟子转动法轮、演正法音！ 不知不觉间，上师离开又将近两月，过去，弟子们在嘻嘻哈哈的所谓亲近上师学佛中，把亲近上师宝贵的时间无形的荒废了。猛然发觉，上师，是属于那些真诚向法、求法、修法的弟子的，上师尽管慈悲，但不能因为哄我们这些不懂事不修行的“孩子”而停留，因为，还有那么多期待、渴仰佛法的眼睛在焦急的盼望和等待！我们突然发觉，上师比以往更忙了，法缘越来越加广大，弟子越来越多，越来越多的众生是那么地需要和渴仰上师！因此我们不能还陶醉于以往那种在上师身边得过且过的生活，如今，自私的弟子们都有了危机感，如果我们不如说修行，不如法护持，我们是很难亲近到上师的，我们还想以这种方式把上师留在弟子身边那是很荒谬和不如法的！因此，弟子们发心：做上师懂事的孩子，做上师真正的法子！ 顶礼具恩上师！弟子们以求法、修行之心祈请上师莅临东北道场！弟子们将改过曾经的不如法，把对上师的情依止转移到法依止上来！弟子们将以万分虔诚的心，顶礼膜拜，恭请大恩上师：摆渡法船，垂临东北道场，接引、救度轮回苦难的众生！ 祈祷大恩上师法体安康、法轮永转！ 祈祷大恩上师恒久住世！ （截止目前，慈化院众师兄发心１３５０元供养上师，作为上师起驾东北的费用，祈请上师慈悲纳受！） 南无当来下生弥勒尊佛！ 南无当来下生弥勒尊佛！ 南无当来下生弥勒尊佛！ |
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慈灯 发表于 2009/6/8 10:48:00
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顶礼上师三宝功德藏！ 至心祈请大慈大悲救苦救难广大灵感深恩无比根本上师宝莅临东北道场弘法利生。 南无弥勒尊佛！ |
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慈欣 发表于 2009/6/8 10:55:00
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顶礼上师！ 弟子虽业障深重,愿以忏悔的心,恭敬的心,至诚的心祈请上师慈悲莅临东北道场弘法利生。 南无古鲁贝！ |
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明会 发表于 2009/6/8 11:14:00
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顶礼大恩上师 弟子至诚礼拜祈请慈悲的大恩上师莅临东北道场弘法利生。 祝愿大恩上师法体安康！法轮常转！长久住世！ 南无弥勒尊佛！！！ |
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静心 发表于 2009/6/8 12:36:00
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顶礼上师！ 感恩慈悲上师！ 弟子至诚祈请大恩上师莅临东北道场弘法利生！救渡有缘！ 祈愿上师法体安康！长久住世！ 南无弥勒尊佛！ 南无弥勒尊佛！ 南无弥勒尊佛！ |
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慈如 发表于 2009/6/8 14:05:00
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顶礼大恩上师！ 至诚祈请大恩上师回东北弘法利生！ 祝愿大恩上师法体安康！法轮常转！长久住世！ 南无弥勒尊佛 ！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！ |
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慧心 发表于 2009/6/8 14:55:00
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业障愚痴的慧心顶礼大恩根本上师！ 祈愿大恩上师佛陀法体安康吉祥如意！ 祈请大恩上师回东北弘法度生！ 南无弥勒尊佛！ |
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静心 发表于 2009/6/8 17:33:00
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顶礼大恩上师！ 感恩的心！感谢有您！ 上师为渡众生奔波辛苦了！ 弟子祈盼.恭迎上师早日莅临东北道场！ |
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慈谨 发表于 2009/6/8 19:12:00
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顶礼大恩上师！ 您辛苦了！弟子祈盼上师早日归来！ |
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慈波 发表于 2009/6/8 20:17:00
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顶礼大恩根本上师！ 弟子至心祈请大慈大悲大雄大力大智慧的恩师.早日莅临东北道场弘法利生！ 南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！南无弥勒尊佛！ |
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慈观 发表于 2009/6/8 20:52:00
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顶礼大恩根本上师！弟子诚心祈请大慈大悲恩师早日莅临东北道场弘法利生！南无古鲁贝！~南无古鲁贝！~南无古鲁贝！~
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静亮 发表于 2009/6/9 12:30:00
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顶礼大恩根本上师！ 弟子诚心祈请大恩上师早日莅临东北道场弘法利生！南无古鲁贝！~南无古鲁贝！~南无古鲁贝！~ |
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慈会 发表于 2009/6/9 21:39:00
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顶礼大恩上师 弟子虔诚祈请大恩上师早日回到东北弘法，普度众生 愿大恩上师 法体安康，六时吉祥，法轮常转，正法永驻 祈请者：慈会，云相师，窦艳 |
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慧清 发表于 2009/6/16 15:45:00
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南无古鲁贝! 南无布达雅! 南无达玛雅! 南么桑格呀! |
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静心 发表于 2009/8/4 17:35:00
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南无古鲁贝! 南无布达雅! 南无达玛雅! 南么桑格呀! |
[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
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