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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
慈化院的感应
发起人:慈欣  回复数:4  浏览数:3300  最后更新:2009/5/21 22:16:00 by 恒清

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2009/5/18 12:44:00
慈欣





博士后级

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慈化院的感应

    昨天周日是慈化院集会学习的日子,早上在去慈化院的车上,有师兄打来电话说电视机坏了,问光碟不能看咋办?咋办得先修修看,不然就得换啦,一路都在做着换电视机的打算,到了慈化院的时候师兄们向我说电视不亮啦,等着找人来修呢。正说着话的时候,修电视的人就进门了,他左右看了看电视机说:“这电视没坏,是线没接上,”天哪,过去一看还真是的,录像机和电视机连接线就在地上放着呢,我们赶紧说对不起,那位师傅人挺和气的,把线给插上去,大家连连道谢,“不用谢,来这挺好的,我昨天梦见弥勒佛了,就是这个”他边说边向外起并指着佛堂上的弥勒佛像说。大家都高兴的说是弥勒佛把您引来的,您不来我们今天的光碟就看不成啦,也是您与佛有缘,与慈化院有缘,请顶个礼吧,欢迎您以后常来,不是修电视,是来学佛呀。那人笑着顶了礼回去了。他走了明会师兄对我说:“头一天给他打电话说。我们是弥勒慈化院的电视坏了,您来给修修 他说下午来修,结果下午没来,晚上做梦就梦见弥勒佛了,所以,他一早就来我们还没开门返回去了然后又来了。
    电视机正常工作了,我们也正常开始一天的学习了,大家边看光碟边讨论,电视坏了的事就过去啦,但那位师傅的梦大家还不时的议论着,到下午快学习结束的时候,门外又来一个人,推门向里面张望,又出去了,看那表情挺神密的,慈如师兄起身迎出去,半晌回来说,那人是她以前的同事,现在做车夫,刚才在外面对她说了他对慈化院的感觉,因为做人力车夫很辛苦,平时什么样的人都会遇到,时常会有不痛快的时候,他说“每当有不开心不痛快的时候,他都要到慈化院门前走一圈,一看到门前的那块弥勒慈化院的牌子,心里一下子就亮堂起来啦。”所以,他平时在外面拉车的时候总是向人说:“慈化院神奇着呢。”慈如师兄为他请了上师的法照和结缘的书。他满含着热泪激动的说:“我要快点来这修行啦。”

    其实这样的事例平日里在慈化院很多,上师在的时候常常会有不可思义的人跑来与上师结缘,也常常会因不经意的事引来不可思义的事来。坐在我身边的师兄对我说:“您平时不在不知道,现在外边传着呢,说慈化院的大师可利害啦。”旁边的师兄也说“是呀,人家说修正法的师父在慈化院呢,可别再往外跑啦。”听着师兄们的议论,我不禁想到上师常常说的话,“末法时期众生的业重啊,”正是因此,上师才以种种示现,种种方便来救度。是上师的大慈悲和大愿力感地动天,茫茫苦海,上师的大爱象观音菩萨三十二化身一样,应机示现,随缘教化,让有缘众生时时能感应到佛陀的悲悯和加持,哀哀有情,生死无常,如来宝藏,自家就有,还往哪跑啊?弥勒尊佛!

   

南无古鲁贝......
2009/5/18 14:09:00
慧清
向日葵





研究员或教授级

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  尽管是众生业重难闻正法,但也是业重思离苦海,上师以其大慈悲大愿力感动苍生,上师以遍入风的力量感召苍生步入空门.

  我等何其幸运!

  南无大自在上师!

 

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!
2009/5/18 18:54:00
慈清





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感恩上师,南无古噜呗!
2009/5/20 11:06:00
湛心





小学生级

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顶礼上师!
2009/5/21 22:16:00
恒清





初中生级

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顶礼大恩上师!

    这犹如普通的一节树木,落到玛拉雅的檀香树林中,经过数年后,就会熏染上了旃檀木的妙香。于是,这节普通的木材也会发出芬芳的檀香味。(节选自内众必读六)众生就是那普通的木材,因为受到上师的感召,染上了妙香,才有那样令人难以致信的感应,可以感受到上师的悲、智、力是多么的不可思议啊!

弥勒尊佛!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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