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2009年5月2日(农历四月初八)安达弥勒慈化院举行《迎佛诞结缘放生》活动(组图) | |
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发起人:慈欣 回复数:3 浏览数:3197 最后更新:2009/5/11 23:16:00 by 黄连 |
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慈欣 发表于 2009/5/2 20:54:00
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2009年5月2日(农历四月初八)安达弥勒慈化院举行《迎佛诞结缘放生》活动(组图) 金日吉祥,佛光普照,喜迎佛诞,清晨,安达弥勒慈化院门前,早早的拥满了前来参加放生的居士和信众,在一片喜悦声中,上午八时,慈化院的弟子们个个净手洁面,海青搭衣,庄严道场。首先对面排班,礼佛、祈祷、对班唱念佛号、接着在慈化院门前绕佛念佛。八时三十分放生仪式正式开始,大众和合唱念《慈宗放生仪轨》,祈祷大恩上师慈悲加持,愿有缘者福慧增长,有愿皆成。之后继续绕佛,上午九时准时启程到龙凤湿地自然保护区,在现场绕佛念佛,祈祷上师三宝加持众放生物,因此机缘皈依三宝,速得解脱。宽阔的水面上,鱼儿在一片观音心咒声中欢愉地回到水中,淡淡的白云下,鸟儿在一片祝福中展翅飞向天空。顿时,湿地的岸边一片欢腾。人们的心中充满了无限的感恩,无限的祈盼,祈愿今天得此机缘的众生,能在上师三宝加持下因此缘而得解脱,无缘存命者皆得往生净土。十时二十分放生结束,回向,返程。参加放生的人达到一百多人。 中午十一时整《迎佛诞·结善缘》佛艺活动在和利大酒店准时举行。慈化院的弟子和前来参加放生的信众五十多人一起欢庆佛陀的诞生日,歌颂诸佛菩萨的功德,歌颂上师三宝的伟业,台上台下共同高唱《三宝赞》《道场三殊胜》等,中午过斋期间大家还表演了各自准备的小节目,以自己美好的祝愿,供养上师,供养三宝。 下午二时三十分,慈化院弟子端身正意,准时开始共同修法,奉大恩上师临行前为弟子制定的《慈宗共修五步禅法》,整衣素容,一起向上排班,礼佛三拜、问讯、祈祷、对班唱念《南无当来下生弥勒尊佛》、绕佛唱诵、坐禅、行禅,回向。 下午四时,共修结束,开始做今天的放生活动的工作总结。大家热烈讨论了今天的放生活动的所得及存在的不足,总结了好的经验和有待改正的漏洞,以在今后的活动和工作中不断改进,增上法缘,增进修行。 今天前来参加放生活动的居士和信众有一百二十余人。共有五十多人参加了中午的佛艺活动,而且,还有一位从五台山前来的比丘尼师父和道缘师一同前来随喜参加,此次放生活动是安达弥勒慈化院继上师入住后的第一次重大活动,并得到大恩上师临行前的慈悲引导,师兄们团结协作,几天来做了认真的准备工作,明确分工,各负其责,此次活动中,为使前来参加的活动的居士信众了解慈化院“让人人了解佛教,让人人修学佛法”的办教理念,慈化院提前向社会各界发放宣传单,还精心为每一位前来参加活动的信众发放了结缘品和上师加持过的食物,令前来结缘的信众心生欢喜,都表示今后要多参加这样的活动。 此次放生物为鱼、鸟儿、鸽子等。放生用款:9860元整+车费400元整=10260元整。
随喜功德。南无当来下生弥勒尊佛!
《放生篇》
《佛艺篇》
慈灯师兄领众念佛 上坐禅观 照破五蕴皆空 行禅体验信步当下,了了分明 |
慧清 发表于 2009/5/2 21:15:00
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感恩慈悲上师! 随喜师兄们放生功德! 祈祷大恩上师法体安康,长久住世,法轮永转! |
慧心 发表于 2009/5/2 21:40:00
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随喜赞叹!
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黄连 发表于 2009/5/11 23:16:00
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法不孤起,随喜赞叹! |
[论坛小贴士]:
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介: 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华) ![]() 信息备案号: 闽ICP备16026213号 |