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| 迟到的忏悔 | |
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发起人：智光 回复数：6 浏览数：3498 最后更新：2009/4/14 18:36:00 by 慈音 |
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智光 发表于 2009/4/12 20:02:00
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迟到的忏悔 顶礼上师！ 离开上师和师兄们快3年了，往日和上师与师兄们在一起的日子实在让人忘怀！现在回到论坛，真有回家的感觉。看到上师的事业越来越广大实在让人高兴！看到师兄们熟悉的名字，真是感觉又亲切又可爱！ 想起当初的任性而为，与上师不辞而别，实在业障深重！恳请上师原谅弟子的邪行与愚痴。更想不到离开上师后，上师一直显现身体不好，弟子真是罪该万死！ 来到学院后，随着时间的推移，越发感到上师的恩德无可回报。没有当初上师手把手教诲与指导，我就不会有一点修行的基础，就连现在简单的腿疼换腿方法也来自于上师一点一滴的教导，更不用说上师所传授的不共的甚深出离心教授了。想起在云林寺的一年时间里一直按照上师的出离心教授反复串习，给自己的修行真是打下了不错的前行基础，到今天才知道上师的恩德！ 现在弟子还在五明佛学院，一直也没有下山，如果将来能修学得象样点，再下山去拜会上师和师兄们，也以此报答上师与师兄们的恩德！虽然有时也很想给上师去电话，只是这不辞而别的业障一直压在心头，总害怕给上师打电话。请上师放心，弟子虽然身体一直不好，但总不敢太过懈怠，争取不辜负上师在弟子身上所花的一番心血。 师兄们啊！在末法时代，还有谁在不厌其烦手把手的教导我们呢！还有谁在一步一个脚印带领我们从做人到成佛呢？只有象上师一样的菩萨们啊！请大家珍惜啊。 弟子智光 2009/04/12 |
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慧心 发表于 2009/4/12 20:59:00
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师兄好。 看到这贴。感到师兄能在五明佛学院修学很难得。但更难得的是您至今还不忘上师的教诲。我想其一是因为上师的慈悲和孜孜不倦点点滴滴的教化让您多年以后任然受益匪浅即使到了佛学院。其二是上师的加持无时无刻不在每一位弟子身上无论何时何地弟子一念祈祷一念与师相应便会获得加持。愿我们与上师如父子相忆终见圆通。我们会珍惜依止上师修法的每一天。不要等到若干年之后。 如果师兄上网方便我们这里正在组织学习。时间每周二，五。晚上八点-十点。周一晚上上师答疑为弟子们。随时欢迎师兄。活动的房间是UC-个聊VIP-五花八门-民族宗教(电信）-禅与人生房间 南无弥勒尊佛。 |
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慈明 发表于 2009/4/12 23:05:00
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说的什么跟什么！你如果还算有点良心的话，怎么不回上师身边来？不辞而别就已经够可恶的了，电话也不打一个，还找借口说是业障的关系！
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月亮心闪 发表于 2009/4/12 23:24:00
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智光师！ 湛越的联系方式：0591-88150021 |
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慧清 发表于 2009/4/13 17:58:00
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弥勒尊佛! 对于每个弟子的背叛和迷失,上师只有伤心不会责怪。当您回转身跪拜忏悔的时刻,一定会发现:不论我们怎么样背叛上师,上师都不会遗弃我们,上师一直在等待我们回头,等待我们忏悔,都在用慈悲的笑容和温暖的怀抱在我们曾经离开的地方等待着我们! 有句话说"浪子回头金不换"，回来就好,欢迎您回来,希望是真正的归来! |
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慧清 发表于 2009/4/13 18:23:00
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那天，当我以“谢谢”两个字表达内心翻滚的感恩时，上师说——大恩不言谢； 那天，当我因总是不能与上师相应表现出急噪与一脸茫然时，上师说——不要急，兄弟，慢慢来吧； 那天, 当我背负着心灵枷锁默默前行时,上师方便提携我——永不再犯！放下它！ 那天，当我不听话犯了一而再的过错时，上师——喝骂并打了我； 那天，当我只留下一个背影义无返顾的离开时，上师——无语； 那天，当我突然想起了上师的那句“我可以忍受各种苦难，却不能忍受你的堕落”泪雨滂沱的跪拜在师前时，上师用他温暖的手抚摩了我的头 ...... 师兄们，您能解读这样的慈悲么？ |
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慈音 发表于 2009/4/14 18:36:00
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我们用我们狭隘的心，无法理解上师的慈悲，却固执的不肯放下，虽口口声声“感恩上师”，但一有不和自己心意的时候，我慢的心就又生了起来，师兄们的帖子看后受益非浅，感谢你们勇于说出自己的心里话，你们的问题，也是我的问题，谢谢你们为我敲了一记警钟。
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[论坛小贴士]：
| 返回首页 |一、悲华楞严禅师者，内名体澄，外号光觉，中国佛教法眼宗第十一代传人，得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅，又由禅入净，由净又入密，直至禅净密三者融会合一。 二、有关法眼宗知识简介： 1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一，是最后出现的禅宗集大成宗派，乃五代文益禅师所创，源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微，传到三祖永明延寿禅师时远播海外，时人视永明为弥勒下生，永明后法眼不重法嗣，到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯，虚云老和尚自续为法眼宗第八世，悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。 2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。(二)泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。 3、法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞，其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说：‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄，是其家风。一句下便见，当阳便透。随对方人之机宜，接得自在，故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰：‘法眼宗者，箭锋相拄，句意合机；始则行行如也，终则激发。渐服人心，消除情解，调机顺物，斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说：‘法眼宗风，对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说：‘法眼宗家风，则闻声悟道，见色明心。句里藏锋，言中有响。三界唯心为宗，拂子明之。’。 三、悲华楞严体澄光觉禅师云：总之，法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别，他融合了前面的各宗派所长而带融通性，并对当时代宗门极具批判性，对今世亦不过时，被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗，将法传于祈请传宗的本湛青持师祖，1946年师祖圆寂，为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师，恩师复又传法予我，5年后恩师圆寂（1996）。恩师也是虚公的戒子，在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾，吾之法眼派号：体澄光觉，是为记。（文/释悲华）  ※※※迈向解脱！※※信息备案号: 闽ICP备16026213号 |
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