答：第二个问题大家看屏幕。我建议大家屏幕用红色的字体和黄色的底，这样蓝色配蓝色看的不是很清晰。他说：“一个优秀的人惭愧心会相对少些么，少有惭愧心的人问题出在哪里呢？”。他的意思就是说一个优秀的人，他很难生起惭愧心。大家注意看这个问题本身有问题。一个优秀的人那是自我感觉优秀，什么叫做优秀的人？按照学佛修行的标准来看，一个优秀的人就是具足惭愧心、具有善根慈悲心、精进心、信心的人称为一个优秀的人。而且，自以为很优秀的人他往往不优秀。所以，这话应该说自以为优秀的人他惭愧心相对少一些。好了，问题出来了。正是因为他自以为优秀，正因为他有我慢之心，他对自己的世智聪辩、对自己这种品质升起一种骄傲之心，所以说他才不会有惭愧之心。因为他显示他自己，总想证明他自己，所以说他不觉得惭愧。所以自我感觉良好者他不知道自己有什么觉得羞愧的地方，他也不觉得我的行为伤害了他人，或者说他平常根本就不在意自己的行为是否伤害了他人。那么当然，这种人是不会有惭愧心的。原因正是他自己觉得自己很优秀。所以讲，要想真正的升起惭愧心，应该好好的去照镜子，不要虚荣，不要虚假，真诚的面对自我，看看镜子。作为修行人来说，镜子就是反观内照的觉性。作为一个真正去依止投入实修的人，他的上师就是一面镜子；作为我们佛教的信徒，三宝的弟子，三宝就是我们的镜子，佛陀就是我们的镜子，菩萨就是我们的镜子，我们去做比较、去观看，我们发现我们实在是觉得羞愧呀。同样是人，别人有这么好，我却如此卑劣，实在是令人惭愧呀！这样就会升起。他的问题问出来，本身已经自己回答了自己的问题了。

三、问：苦自何来？

答：       好，第四个问题，请开示说：“苦自何来？”。您是否认真的思考过这个问题呢？人生之所以需要修行，那还不就是因为苦嘛！如果没有苦，那何必要修行呢！为了解脱自己的苦，为了解救众生的苦，所以要修行呀。那为什么会苦呢？这必须要搞明白。因为要知道苦自何来才能熄灭掉痛苦啊。如果我们去杀贼，不知道贼在何处，又如何杀贼呢！那人生的痛苦从哪里来，我们必须要学习佛经，去听闻教法，佛陀很明白的告诉我们，苦来自哪里？苦来自两个方面：一个是贪爱，情感上的贪爱，我喜欢这个，我要这个，我一定要得到这个；一个是来自什么？来自邪见的执著。明明白白的一件事情，他想不通，他自己把自己给困扰了，这是来自思想观念的执著，称为邪执。贪爱和邪执，这是痛苦的根源。大家想一想，一切的痛苦不外乎这两者。一，对问题认识有问题；二，自己心中对此执著贪爱不舍。若把心中执著贪爱不舍放下，若能破除知见上的邪执，那么苦自何来呢！苦则当熄灭也，对吧！所以好好的去思考下，苦自何来？这是粗粗的来讲，如果对一个内观禅修的人来说的话，他不会只满足于这么简单的解释，他还会进一步探究贪爱从何而来？邪执从何而来？好了，这就是我们内观修行的需要一步一步走进去直到获得证悟的这样一个命题。那就不是靠一点点的福德善根、稍微的头脑思考就能得到解答，他必须完全身心的投入到闻思修、实修实证当中去。他得去积累自己的资粮，去积累自己的成道波罗蜜，方可成就。

四、问：惭愧和慢是怎样的关系？

答：     好了，这个其实是问题二。请主持人继续把问题三跟问题四打出来。大家把问题可以稍微多点打在屏幕上，大家可以提前思考。“请开示，惭愧和慢是怎样的关系？”。刚才已经做了开示了，就因为我慢所以不生惭愧心。还有一个原因，惭愧心不生是因为他去比较的对象不一样。如果一个人跟一个很卑下的人、很不好的人去比较，那他是不会生惭愧心的，如果他跟佛菩萨去比较，跟同样跟自己修行却有好的心地、精进的心、信心的同修去比较，他就会生惭愧心。至于前面的关系，刚才已经做了解释了。