上师也有苦

——感念我的具恩上师普扎活佛

                                       作者：释楞严

    轮回众生苦，怎么，已证解脱的上师也苦吗？不，上师没有苦，有苦也因他要度化的众生而来。苦什么？苦在难以度化众生。众生度不了，上师就会感觉很苦，比呆在地狱里还苦。

    度化众生很难吗？是的。可以这么说，在这个时代，一个真正的上师，他一定是个随时走在刀口间的。在这娑婆世界走一遭，他如履薄冰，直到将这个色身拖垮，完全地耗尽，才撒手人间。如果一个上师对每一个人都非常地用心地话，他一定会提早离开这个世间，因为是如此地辛苦，与自我作战是多么地辛苦啊。我想，我的上师作为一个大圆满虹光身成就者，竟然需要如此挂着吊瓶来传他的大圆满，那该是多么地辛苦。有一次，上师笑着对我说：“楞严，你一天要讲经多少时间，有我这样多吗？”，我说：“不多，上师，最多就连续几个小时。”，“哈，知我者楞严也……”我转身出去就流下了眼泪。我当时就是因为听说有一个经常挂吊瓶的上师才去找到上师的，虽然他们说那是个莲师的化身，但我不以为然，因为我相信佛菩萨的化身很多，但真正吸引我注意的是这个上师多病。上师多病，意味着他的慈悲无以伦比，我就这么想。每当这个时候，我就会发自内心的呼喊：“上师啊，我的具恩根本上师！”。

    所以，一个真正的上师的心，凡夫之人绝对无法理解，绝对难以望其项背，是真正地不可思议！

    为什么度化众生这么难？难在哪里？

    所谓众生者，就是“我”，我执我爱就是众生。所谓度化众生者，就是要打破这个我，令其放下那个我。因此，度化一个众生，如同令这个众生“自杀”。将“自我”杀死，不是令其毁灭色身，是将其无始劫来的深重的“我”剿灭。这个是多么艰难的一件事情，也是多么危险的一件事情。

    如果不破其我执，便不会有真正意义上的度人。教导经文无数，教授法门无量，如果不破除我执，永远都是一个无用功。整个修道的过程其实就是：要么自己剿灭这个自我，要么上师帮助你剿灭这个自我。凡夫剿灭自我的时候，往往会虐待自己或是包庇自己，不停地找借口，不停地改造自我，到最后仍然是个我，甚至还可能是更大更顽固更精致的自我——这几乎是不可能的事情。你能期待凡夫自我来剿灭自我吗？

    那要通过佛力，通过外在的加持，通过上师的摄受，这完全是个捷径，但是这可是一条危险之路。自我的特征就是自我表现、保护自我，当自我的根本被动摇后，马上就会演变为攻击性，它可以摧毁地球上的任何国家，甚至整个地球，乃至宇宙。自我相当可怕，剿灭自我，侵犯自我非常地危险。自我是如此的顽固，剿灭自我是如此地危险，那么，佛菩萨如何拯救众生，如何度化他出离自我的轮回？！

   这就是为什么西藏密宗如此强调对上师的信心的理由；这个就是为什么中国的禅宗那么强调根器和“直下承担”的原因。

    说到这里，一个真正上师之苦之难已经不言而喻了。广钦老和尚曾提过他为了锻炼行者，不惜以招致嫌恨为代价，常常在调化完一个弟子后，自己独自悄悄流泪。这个就是一个真正的上师的内心独白。独步千古，少有人知！

    大乘菩萨出生入死，往返度人无疲厌，总归就是因为众生难度。而众生难度就是上师之苦之所在。如同断一个人的命一般，你可以慢慢地令其死，也可以迅速令其死。如果需要慢慢地置于死地，那就是所谓的次第的修行；如果迅速断命，那就是顿悟的教导。不管怎样，目的最终只有一个：剿灭自我！大乘菩萨的种种以欲勾牵，种种方便令入佛道，皆是为此事而来！

    因此向所有天人师致敬！向勇敢无畏而大慈大悲的菩萨致敬！向大慈大悲大雄大力的佛陀致敬！

    因此让我们至心称念：南无古鲁贝！南无度人师菩萨摩诃萨！