关于印证和口诀传授的解答

问:顶礼大恩上师!!!上师言：“生出离心，发菩提愿，生大信心，观心不辍，口诀印证，即身破梦。”何为口诀印证呢?弟子不太明白。

答：印证口诀是指按照上师指授的口诀进行观照修行，然后有了觉受后再求印证。通过印证的方便来提高自己的悟境和功德，直到完全证悟。在修行过程中，从凡夫到成佛从头到尾都有口诀的指授，修行口诀必须由具德的上师方能传授。修行这个法门的人首先于轮回中必须生大出离心，发大菩提意，其次，于真善知识处应生大信心和行大依止，其为具德上师圆满摄受，然后能全身心地投入修法。

在修行的过程中，往往很多人被否定后就不肯再求请口诀并按口诀去调整自己，说明其不能与师法相应。若人总是自我固执地修行，也就踏不上证悟的道路了。在依师过程中不能过关的人，无论走到哪里，无论再去依止任何上师都不可能开悟。为什么呢？因为他肯定是根本上错了。如果不是根本上的错，则不会不让他过关。我几乎可以预言，这样的人今生一定不可能开悟。无论他再去找谁，就算找到释迦牟尼佛本身还是没有用。除非他转变了这个慢心恶业，除非其将此轻师慢法之业忏悔清净。以下为上师专门开示关于人生佛教:

关于现实人生佛教的思想（摘要）

人生佛教就是不离人生现实而学佛修行。

真正学佛必须先从做人开始。修行的人，首先得认识佛教的基本道理，养成佛弟子的基本行为。面对眼前，于人间道圆满后再渐次地发大心量，行人间佛教四摄六度菩萨行。面对未来，于人生的归宿上明确净土的意义和理想。

在学佛的过程中理解到哪里行到哪里，行到哪里学到哪里，所谓解行相应，教观合一。

人生佛教不同于正法时代以声闻教为中心的解脱道，亦不同于像法时期的显密大乘教，是适合末法时期众生关心人生问题，迫切需要解决人生问题的当机教法；是末法时期以人生为转依进趋人间大乘菩萨行直至圆成人格而成佛的当机佛教。

    今日学佛修行人多心外求法，执象而求。无论念佛诵经还是修禅修密，如果不能明了自心，不明心地觉悟的次第，不能通达心性修行过程中出现的种种问题，难免误入歧途和偏道。把一切的法门归于心地法门而修持是迫切的任务，故慈宗人生佛教以心地法门为核心，直指人心种种，旨在明心见性而成佛道。

为此，提出了人生安乐、人生归宿，人生解脱和人生圆满四大修行层次和佛教人生各种心地法门的现实命题。在学佛修行的中，处处紧扣现实人生而展开。

今日社会，人多忙碌，在家人修行时间很少，加之心性不定到处攀缘，修法很难获得成就。因此，最好能以最简洁明了而深刻的方式进行修行为好。为此，就按照次第和不同根性重点弘扬人生净土法门、四念处止观禅修法门和禅密精要心地法门，此净土、禅修和心密法门最是直截了当，平常可以修法仪轨、密集禅修和一座瑜伽的方式进行教授和实修。若能切实起修则万德具备，善妙吉祥。

人生佛教的宗教信仰精神则是五大菩萨生死二尊佛。……