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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
【图文】“我”为上师“过生日”
发起人:慧清  回复数:18  浏览数:13005  最后更新:2018/1/20 15:06:00 by 姚紫

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2013/12/27 23:43:00
慧清
向日葵





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下午的安排是搞一台轻松的联欢会,师兄们以欢喜 供养的心为上师“庆生”,饭后,师兄们来到现场,开始了布置。

虽然条件暂时简陋了些,但师兄们也想极尽可能的体现庄严、喜庆的心。图为慧谨师兄的创意。

其他师兄们在练习山庄的三首圣歌,准备供养上师。

师兄们为上师准备的蛋糕

上师来到了联欢会现场

师兄们恭迎上师

 

恩师落座后,联欢会即将开始

联欢会由慧雪、慧清主持,我们恭敬顶礼上师。然后由慧清在向上师启白后,向新来的同修介绍我们大慈大悲的楞严上师。

下面是联欢会正式开始,恩师慈悲应供,欣赏节目。

 

第一个节目是慧雪师兄的朋友自告奋勇带来的开场舞,师兄们欢快的跳起来~!

 

 

 

闫海峰以极其专业的嗓音和唱法供养了一首《把根留住》,我对他这首歌的解读是—我们要把心留住,留在大恩上师这里。

可不要小瞧我们图中的音响哦,那是海峰同修婚庆公司的专业设备,很给力!而且据说他还供养山庄一套崭新的专业音响设备。随喜海峰供养功德!

慧晴师兄对上师表白心里话                      率真的慧贤师兄表达对上师的感恩和依师的决心

   

 

慧冰师兄载歌载舞供养上师歌曲                

  

慧清以真挚感恩的心朗读上师的诗作,感念恩师的慈悲摄受,我的妈妈听着上师的召唤,感动的哭了。。。

慧诺师兄深情真挚的供养原生态歌曲表达自己的心声

 

静心师兄以优美的歌声表达对上师的感恩

慧雪师兄的朋友表达对上师的感激和求皈依的坚定决心

慧拓师兄对上师虔诚 朴实的表白

慈振师兄朴素的表达,对自己从前懈怠忏悔,并发心当下好好跟着上师学修

这位刚刚听说上师两三天就来亲近上师的同修,以清晰的思路和良好的表达力,描述自己的困惑、遇到明师的欣喜之情

静怡师兄童真般的心和质朴的语言,感谢恩师的摄受

 

慧晴带来的朋友李娜开心的说着她的喜悦心情

静明师兄这段时间里被严重的心脏病折磨,她极力控制着自己的情绪表达感激之情,这段时间里,她几次被送去抢救又几次死里逃生,皆因有我们上师的慈悲垂护和加持。感谢上师!

这位是中医专家慈悟师兄供养上师歌曲

这个是我的好姐妹,终于今天如愿以偿来到道场,终于拜见到上师。她毫无掩饰她的激动和感恩,哭得像个泪人,诉说着她虽未见过上师,却得到大恩上师的慈悲加持的感受。我理解她的心情,她像个久游刚归的孩子,又像个落水遇救的无辜者向上师讲述自己不寻常的梦境感应和委屈惶恐。恩师慈悲,给予她许多开示,她跟我说心好像落了地,这辈子没这么踏实过,今天是她这辈子最有意义的一天。我一直默默的祈祷并祝愿她能够真正的看懂上师的慈悲智慧,真正的放下所有顾虑追随上师!

慧拓 慧虹师兄供养上师歌曲,情感充满在歌声里,情绪纠结在谁跑调里,哈哈!

 

慧雪师兄表达对上师的赞叹、感恩之情

在大恩上师的笛声伴奏下,慧雪师兄以极富表现力的女高音带领大家歌唱上师、歌唱我们美丽的家园“弥勒山庄”,热烈气氛,嗨翻全场!

 

 

 

那些心里说不完的话,表达不完的情感,就收藏起来吧,载歌载舞,打开心扉,一切心念朝向上师,一切美好献给上师!

依旧是那首春有百花秋有月,师兄们总也唱不厌,在上师的伴唱下,我们手拉手,心连心,歌声响彻山庄...

 

 

 

 

师兄们又抢着跟上师合影啦

 

 

 

 

上师开示:自从你归依后,你所做的每一件事都是在三宝对境前!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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