【兜率天子】慧宁 对 【云林禅寺】楞严悲华 说: 顶礼上师！ 弟子最近这几天好开心啊！ 弟子真正领会到了，能够供养上师是最开心的事 ，不论供养多少， 心里想着就欢喜。 能够为上师做事 ，是最开心的事 ， 哪怕是一点小事，心里美滋滋的 。能够跟着上师学佛， 被上师摄受，是最幸福的 。也是最开心的。 [21:42:40]

普毅（分享第五麦）：顶礼上师！我先分享上一篇“三欢喜”

“血”，阿XIU活佛，文革时候为保护上师，让鞭子抽打在自己身上，不可思议；

“弯腰”，兰登古佛（字是否正确），行至小河时，有污水，佛陀将自己的头发铺在污水上，请上师走过去，不可思议，承事让人感动；

“洗脚水”，就更不可思议了。我没有这样的信心，但这是我要达到的目标。

第二篇我分享两个词“心生懈怠，不起渴仰”。懈怠的反义词是“精进”“渴仰”，检讨自己，如果心生起三欢喜，就会心生“精进”“渴仰”。

“无论是守护哪个道场的弟子都要经历守护、祈请、准备、服侍、助弘、接缘、恭送这样的一个过程”三欢喜的体现是一种行为，是要去做的。分享一个事，是上周日想明白了，一直纠结的一件事，到底我修“供养”“承事”是随我的意还是随上师？我感触很深。感恩上师！

普觉：是的，我也觉得有“懈怠了不起渴仰”，每每到周三我们学什么，等上师安排，在群里等管理通知，都是在等待，没有主动。上师有一年半在福州，当上师要去其它道场时，方知道“惜福”，在上师身边得到开示，若不惜福，学修会受到很大的障碍，与普毅沟通，一样的感受。

普毅：每周“一日禅”坚持下来，上师慈悲的加持，到周末就想该到寺院里了。从最初的不舍俗缘到自觉的愿意来，这个根已经扎下了，是善根，没有上师没有这些善根。

普觉：随喜普毅师兄。这篇教言正是对这次迎请的东北道场师兄的开示，更希望有东北的师兄谈一谈对上师这份教言的认识和理解。现在先请禅缘师兄上麦。

禅缘（分享第六麦21：37）：无锡的师兄看了感触也很深，做的不好，听了开示，理解了，这个教言建立在三欢喜的基础上。一开始归依，很多年过去了，好像一直在做供养，虽然有时供养的心弱，但是没有放弃，无论处在什么境地，遇到什么情况，从来没有怀疑过供养的心。

三欢喜是与上师连接，有这个缘，跟佛就有了这个缘。就这么多。

普觉：禅缘师兄，你也意识到这个教言不仅仅是写给东北师兄的，理解三供养，让我们走上学佛之路，随喜禅缘师兄，谢谢分享。请普辉师兄上麦。

普辉（分享第七麦21：42）：“三欢喜”简单的行动，我认为是身为弟子应该做的；

“第二篇”开示的例子，在做三欢喜时有太多不足，上师心愿也是弘扬佛法，本来一年可以去各地的道场，但是因为我们还有很多问题，所以不能去；

“上师如果能安排前来，前来参加护法的同修要注意提前作好准备，尽量协调好家庭、工作和来道场之间的关系，提高护法和求学的效率，不要造成不必要的冲突，更不要给道场带来麻烦乃至纠缠不清反而有损三宝。 ”

协调好家与工作，反省自己效率不高，承事做的很少，需要改进的地方，有的没有安排好，到道场闹事影响三宝。

而且做事不要做一下就没了，要细水长流，从小事做起。比如做接待，没有领会到。要“慈心向师”，想想能做哪些事情，福报就是令师欢喜，其实是修自己的心。

普觉：普辉师兄理解三欢喜转成行动，具体的奉行三欢喜，比如说“尽量协调好家庭、工作和来道场之间的关系”，比如说“不需要非得一直都“杵”在上师眼皮底下”，如何能够如法进行。我看见东北师兄排到麦了，请慧清师兄吧。

普辉：刚听普觉师兄讲，我想再分享一点，“围在上师身边”有时是想表现的一个心态，或者理解的“三欢喜”太狭隘了。

普觉：修行是修我们的心，不是做给谁看。谢谢普辉师兄。好，慧清师兄，您在麦上。

慧清（分享第八麦）：“本来正常的话可以一年之内都可以到各地的道场随时去一下”我揣测，上师可能有计划，但时机不成熟。不过如果几月份到哪里都提前安排了，就心生懈怠了，是为了能达到上师去的条件努力，要心生出渴仰的心。

东北师兄是非常幸运的，迎请上师的时候有个小插曲，是福州师兄也做了祈请，类似有了竞争对手，从福州师兄的恋恋不舍中，也懂得了更加珍惜。悔不当初，想起那句话“拥有时不知道珍惜，失去了才知道可贵”，不管是经验还是教训，都是一种提醒。

“上师如果能安排前来，前来参加护法的同修要注意提前作好准备，尽量协调好家庭、工作和来道场之间的关系，提高护法和求学的效率，不要造成不必要的冲突，更不要给道场带来麻烦乃至纠缠不清反而有损三宝。 ”

  体会到上师转辗很不容易，很辛苦，道场是在这个过程中成长起来的。为了一方众生。家庭不支持，自顾自，影响道场，而且最严重还可能影响到上师法身的安全，关键在于本人处理，起码不添乱。

“要注意身体健康，别太疲劳，关键要作好充足准备和事先妥善安排，贵在细水长流，不要一曝十寒，虎头蛇尾。”

不要一股热情，一古脑的。

“讲究秩序，不要乱冲。若要带人来拜见上师，要作好提前引导，要提前预约，要符合道场的作息规律和道场的不同区间的不同要求。 ”

分工，已经历练过，我个人有做过，唐突的把父母带去，也没预约，也没给护持讲，上师很忙，不能唐突的带去，摆布上师，得提前预约。

上师的生活护理和身边随侍需要特别合适的人担当，不是所有人想上就上，说是陪福种福田，结果却是让上师当无谓的“三陪”：“陪吃、陪聊、陪开心”。若要听招呼，只需位于合适之地便于随时听到指令的地方即可，不需要非得一直都“杵”在上师眼皮底下。

发心是好的，听上师安排。该成长了，“陪吃陪喝”该成长了，有佛子弟的威仪，把上师当父亲一样。以前光想着和上师一起吃饭很开心，现在想来很惭愧，上师很辛苦。“杵”在那里以前觉得离的上师近了，才能心近了。前呼后拥的，上师真的很累。

三欢喜的范围很广泛，若真有心学佛和护法，当如法而行，该做的事情有很多，不要只订住眼前的几件无关紧要的事情。

要听话，听懂话。

越靠进上师身边的人，越要勤劳担当，越要懂得保守秘密，越要懂得拿捏分寸和助师弘法。

是五项原则中的第二条，公开，保密原则。

上师的身边需要人、上师的内院需要人，上师的外院也需要人，上师的院外也需要人，上师的其他到场一样需要人。

内外护持，哪个岗位都需要。嗓门大，我们也努力改。时间关系，就分享这么多。

普觉：慧清师兄对存在的一些问题进行了学习和理解，对迎请上师，服侍上师，助上师弘法，随喜师兄。

慧清：认真的学好这个教言是最好的前行，道场才能发展，不枉上师辛苦。

普觉：请慧拓师兄分享。

慧拓（分享第九麦）：“无论是守护哪个道场的弟子都要经历守护、祈请、准备、服侍、助弘、接缘、恭送这样的一个过程”是三欢喜的内容，实际到场的注意事项，需要改变的一些地方，陋习，以上师为重。

l      协调好家庭、工作和来道场之间的关系

l      做好沟通，先请示，时间安排地方，不要浪费上师弘法时间

l      东北“吃”风，喜欢聚会，PARTY这种供奉方式，“三陪”是俗心俗事，改变陋习

l      防止虎头蛇尾，影响一贯性，避免迎请中情绪高涨，弘法期间不跟进

l      改变陋习，声大嗓门高，要文雅一些，细心，不横冲直撞，去掉毛躁的地方

l      保密原则，上师的行动有义务保密。

感恩上师，莅临东北道场，这篇教言发在此行之前也正好适合，感谢！

普觉（22：21）：由慧拓、慧清分享了，问题不再存在了，让上师更好的弘法。清净师兄上麦了。

清净（分享第十麦）：新疆法缘弱，我一点祈请的心都没有。祈请没有，其它事情也没法做，祈请上师，新疆法缘弱，应该如何来做？才能迅速成熟发展起来，让上师可以度更多与上师有缘的人？

普觉：我把问题记下来了，先请普明师兄分享。

普明（分享第十一麦）：第一段“本来正常的话可以一年之内都可以到各地的道场随时去一下，不过此事不能确定，如果确定则必然会心生懈怠、不起渴仰、无所事事。所以，无论是守护哪个道场的弟子都要经历守护、祈请、准备、服侍、助弘、接缘、恭送这样的一个过程。此为历练!”

以道场为重。（好像少记了一点）

讲究秩序，不要乱冲。若要带人来拜见上师，要作好提前引导，要提前预约，要符合道场的作息规律和道场的不同区间的不同要求。

素材要体现出来，刚开始自己也不知道该站在哪里，就老往前挤。

“要不要做”“自己认为很重要”纠结，就把时间浪费掉了。同样的花时间和精力，更好的与上师相应，事情做到有益道场，有益弘法。

越靠进上师身边的人越危险，慈心对待上师，护持是要保护，行方便，比如照顾，有了信心与恭敬心，该说的说，不该说的不说。很多的危险是内部的。

上师的身边需要人、上师的内院需要人，上师的外院也需要人，上师的院外也需要人，上师的其他到场一样需要人，所以三欢喜的范围很广，不要认死理。就好比上师没吃完的饭菜不要抢着吃，那不是“福根”，如法行持三欢喜那才是真正的福根。

比如笨，就只会烧火做饭，刚好他做这个事情稳当，就不让还没弄清楚的人蛮干乱干，哪些不能做，不会做，没请示上师自己做，都是不如法的。

“三欢喜”哪怕把地能扫好，也行。慢慢的会更有智慧，可以做更大的事，比如建房子之类，可以真正的能做事情了，不要强求，不要有偏见。我结缘老喜欢“强迫性”的，就是一种傲慢，“听到、听清、听懂”，我们往往听一句就在想懂了。上师说我屏蔽机，这种傲慢的行为很不尊重。祈请上师加持。

动作粗糙，比如在寺里的橄榄，动作很粗就把橄榄弄断了，比如拿锄头，以为下雨天土软，拿一个大一点头的锄头，去了上师让“除竹根”，什么都做不了，上师慈悲再让取工具。

普觉（22：47）：普明师兄逐条对照自己的理解和体会，有时我们听到上师的教言，总觉得是在说“其他师兄”，其实不一定的，有一些是共同问题，反观自己，反省自己，更多的发现存在的问题。
    顶礼上师！

 总结：通过两节的学习会，一节学习“再说什么是三欢喜”，一节学习“缘分未熟 还需历练——关于各道场祈请的开示”，通过11位同修的分享，对其了解清楚，落实到位。也知道各个道场具体做供养时的细节。请慧清师兄做回向。