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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2013国庆法会后弥勒山庄活动小记
发起人:静心  回复数:5  浏览数:4450  最后更新:2018/1/14 14:48:00 by 姚紫

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2013/10/20 21:14:00
静心





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2013国庆法会后弥勒山庄活动小记

顶礼上师

  今天是2013年10月20日,弥勒山庄师兄聚会的日子,弟子静心把今天活动内容汇报如下: 

  今天是国庆法会后,弟子们开展的盼望和酝酿已久的一次聚会,因为有参加法会师兄发自肺腑的心得分享,也有未参加法会师兄想同沾法喜的殷切期望。

  共有15人参加:慈航 慈诺 慈雪 慈昱 慧拓 慧冰 慧雪 慧贤 慧敏 慧虹 慧清 慧晴 静心 李娜(慧晴缘)刑春雷(慧冰缘)。

  司机李哥参加劳动,慧定(请假)。

  早上师兄们陆续到来之后,开展了今天的劳作内容:把禅堂院里的土堆铲平,之后把土垫到院子里低洼的地方。

  检验过冬几个房间的取暖设施已经可以正常启用。

  师兄们一起布置了佛堂,接待室,会议室。

  下午2点半,开始了今天的重头戏:分享会。

  慧雪师兄主持,阐述了分享的3个主题:

1:参加法会师兄的心得分享,未参加法会师兄听后的感想;

2:迎请上师来东北之前要做的前行准备,师兄们谈谈自己的想法;

3:实地道场共修护持以及网络道场的参与和护持情况,谈谈各自的发心和想法。

参加法会师兄:

慧冰:感恩上师!跟师兄们在一起学会了分享,明白了上麦分享也是精进,认识到师兄间的指正是反观自己,考验自己,提高觉知力的机会,上师每句话都有法意,感受到了生活中到处都是修行,特别是经历的劳动禅,过程都在观照中,之后的坐禅,感受到心的清醒,没有杂念,没有起伏,非常殊胜。发心护持好道场。

慧拓:很惋惜去年没有参加法会,尤其是听参加师兄分享之后,发心参加今年法会的信心更加坚定了。参加这次法会符合了自己的愿望,领受到上师传了心里想要的法。认识到了法会每个组存在的优缺点,进而更看清自己,也能帮助理解和包容别人。学佛求法的思路更加清晰了,福慧双修,奉行三欢喜!珍惜依师学佛的机会。周日参加实地道场活动,网络道场能积极参与。全力做好迎请上师的准备工作。

慧虹:很遗憾去年没有参加法会。认识到有这么好的上师,有这么好的法,要珍惜。要调整自己的发心,突破自己,升起坚定的参加今年法会的心。今年参加法会在劳作后,感受到禅修的殊胜,感受到全身心领回上师法意的喜悦。对人生的苦有了更深的感悟。

慈诺:既然选择依师修行,就要珍惜和不要轻视每个可以修行的机会。因为都会受益匪浅。只有上师才能告诉我们什么样的路,才能走向圆满。把上师三宝装进自己的心里,才能去掉我执。领悟上师的法,能够更看清自己的问题出在哪里,对待别人可以更加慈悲理解同情包容。自己的心胸更加开阔,广大。有信心跟师兄们一起吸收上师的法,之后稳扎稳打,转换成能量释放出来,大家共同进步,带动和感染更多的人走向皈依学佛之路。成长的路,信心百倍!

慧贤:体会到上师的慈悲。对上师的信心越来越坚定。发心多参加道场活动。亲身经历参加法会感受非常殊胜。体会到发心和发愿的重要性。

慧雪:看到上师不辞辛苦的调教弟子,感受到了上师的慈悲。想真正的走向学佛修行的路。通过参加法会,更加认识到自己的问题,也更加坚定皈依的心,有更加想改正的心。希望师兄们能共同进步。不断的提高护持的心。做好护持和迎请上师的准备。

慧清:想通过参加法会找到自己问题的源头,从根本改变自己。上师的分组让自己彻底认清楚了。堵的源头是“我”,认识到了修行最终目的是人格的修正,人格完善了,福报够了,才能进入禅修。先要有贤善人格,然后有认知人格,才能有修行人格。从基础做起,修自己的心。改变自己,觉悟,朝向上师!

静心:感受到今年参加法会有很大的成长,认识和清楚的看到自己愚痴,我慢,固执,和自以为是。知道了自己认为的“好和对”,不是真正意义的“好和对”,朝向上师和符合上师法意的,才是真理。放低自己,高看别人。发现别人问题和不满意别人的同时,自己也一定有问题。时刻觉知,时刻提醒自己要在法中,以法来衡量是非对错。更加体会到师兄们团结,提醒,共同进步的重要性。因为我们都是上师的手足,冷落,恶意,轻视每位师兄都是伤害上师的表现。自己会全力的护持实地道场和网络道场。不放松,不懈怠。认真的过每个当下。让自己更坚定更如法的走在依师修行的路上。

未参加法会师兄:

慧晴:很惭愧没参加法会。虽然没去,也感受到了成长。认识到了自己福报资粮不够。要尽量突破。网络道场会尽量参与,实地道场会尽量护持。

李娜:通过慧晴介绍,想拜见上师,想让上师赐法号。很欢喜参加道场活动。感受到来道场很清静。也想进结缘群和参加网络房间活动。

慧敏: 自己感觉很惭愧,各个方面做的都不好。会尽量参与实地道场和网络道场活动。做好迎请上师的前行准备。希望明年参加法会。

慈昱:希望明年也能参加法会。多抽出时间跟大家一起做迎请上师的准备工作。尽量参加道场活动。

慈雪:很喜欢参与和大家一起分享的活动。希望师兄们多分享。增加对上师的亲近感,让自己更有信心,希望自己多参加实地道场和网络道场的活动,提升自己。

慈航:忏悔自己,很遗憾没参加法会。惭愧皈依很多年进步不大,知道和明白只有跟随上师才能走向解脱之路。心里始终有上师,道场和师兄们。会不断的调整自己,会尽力护持上师,配合师兄们护持和完善好道场。很想念上师。会用实际行动来证明自己的心。

刑春雷:来到道场有回家的感觉。

  分享会结束后慧拓师兄,说明了山庄马上要完善的建设项目:预计工期5天,下周六之前开工,完成禅堂和斋堂吊顶工程。东西厢房的电也要考虑。这些工程完成之后,道场就达到了可以上殿拜佛,结缘,学习研讨,修法,和食宿的基本条件。

  下午4点半,师兄们结束了今天的共修活动。

  静心根据录音和记录总结每位师兄的分享发言,有不准确和偏差。请师兄们指正。

 

 

感恩上师!

上师难遇!

佛法难闻!

珍惜!!!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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