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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
论一论如何才是“该有的样子”[群聊记录]
发起人:释楞严  回复数:9  浏览数:5844  最后更新:2018/1/20 14:40:00 by 姚紫

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释楞严 发表于 2013/5/24 16:18:00
02普会-录音(7) 13:17:00 
“今天晚上我还是有时间的。有时间继续到房间、群里、论坛“看戏”,不会主动说话。”弟子想到了  
1、现在无论房间、群和论坛都没有正常的运作,弟子们没有学佛应有的气氛和样子,比如说积极的闻思,讨论,发表各自的学习过程的想法           
2、弟子们各自自以为是的做着自己的事情,没有起码的与上师之间的沟通和交流、请教等行为,所以上师只能在此“看戏”       
3、因为弟子们没有起码的尊师重法的行为,没有真正的依教奉行,上师开示再多也没有用,而且可能增加弟子们的娇慢之心,所以不主动讲法是更合适的做法
02普会-) 13:17:07 

师父-80%隐者(57199833) 13:17:24 
说的两句话里包含的信息量和知识点很多,不要囫囵吞枣
比如这句:“

02普会-录音) 13:20:52 
娇慢=骄慢
02普会-录音(67) 13:20:57 

02普会-录音(47) 13:23:51 
4、上师讲到有时间,是上师很慈悲,弟子们即使现在如此的不堪教授,依然不忍就此放弃弟子,还慈悲的不断的教化弟子,期望弟子们在教导下能够有所转变,并期待着当下就开始有所转变
弟子感谢上师的慈悲


02普会-录音(7) 13:47:34 
第一句:现实中的三欢喜修行体验、护持做事和体会理解上师教言的困惑和问题要和麦上的说话和网络上的其他活动成为一体。
弟子理解:
1、现实中奉行三欢喜是基础
2、在奉行三欢喜过程中要用心去体验去奉行,这样才会有困惑和问题 
3、房间、网络论坛及群等是弟子们依师学佛过程中学习讨论、交流分享的平台
4、网络平台与实地道场联接在一起,实地道场实修而后在网络平台上学习讨论上师教言,交流分享奉行三欢喜过程中的问题,如是成为一个完整的过程  
师父-80%隐者(57199833) 13:52:27 
试想:假如还这样无论是在房间里网络上还是在现实中,都没有这样一个“道场”的氛围和环境,那么要带一个人进来要渡一个缘该怎么办?要放在那?能有什么作用?
师父-80%隐者(57199833) 13:53:00 
能度谁能交给谁能解决谁的问题?
02普会-录音) 13:53:43 
嗯,弟子明白了,如果没有一个真正的道场的氛围和环境,后面的结缘无从说起,即使结了缘也无法带起来
29妙善() 13:54:08 
顶礼上师!
师父-80%隐者(57199833) 13:54:38 
恩。我继续“看戏”,看对此有反应的人有几个。
师父-80%隐者(57199833) 13:55:31 
我经常说“净然在关键时候总不在场”,说的就是这个,每到关键时刻许多人总不在场
02普会-录音)  13:57:54
顶礼上师,弟子明白了
现有弟子们如果问题解决不了的话,带了新人进来,没有地方可以放,没有办法起到好的作用;所谓度,更是没有影子的事情

师父-80%隐者(57199833)  14:01:44
现在的情况是“新人”很快就成了“旧人”,这个过程是在目前的氛围下形成的,然后很多所谓的“旧人”连该有的的那个“人样”的新人都不是----如是恶性循环

师父-80%隐者(57199833)  14:02:45
今天提到的是归依三宝中关于归依僧的事情,这是非常重要的环节,

师父-80%隐者(57199833) 14:03:38 
自归依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
06智萍(14:03:51 

师父-80%隐者(57199833) 14:04:12 
现在是严重的不“统理”,一切有碍。
02普会-录音(7) 14:04:19 
是,上师。作为每位学佛的弟子都有责任做好该做的事情(积极奉行三欢喜);否则不仅害己而且害人,要背因果的
02普会-录音) 14:04:25 

辅导-普照(5) 14:06:11 
在这个世界里人和人是有合作关系的,我们是没有合作关系的一群人,都病了
10智晴) 14:06:15 
感恩上师开示!不论是各地实地道场,还是网络道场,如果没有一个健康如法积极向上的道场氛围,就不能有好的法缘,自度度人,弘扬光大正法就是一句空话。健康如法积极向上的道场氛围是每个弟子都应积极闻思修,并积极参与请法交流才能营造出来的,所以只有每个弟子都如法地做出人样,才能庄严道场的氛围,才能真正通过道场这个平台达到弘扬佛法度化有缘的目标。 
辅导-普照(5) 14:08:22 
上师是我们的法父那么我们就是法子这个序位没有排列好
辅导-普照(5) 14:09:04 
我们没有认识到自己是法子
辅导-普照(5) 14:09:30 
也没有明白上师是我们的法父
师父-80%隐者(57199833) 14:10:45 
这两句话意思很明确,信息量大知识点多,我要看到更多人的反应。比如今天你们要培养的三个人:彗雪、慈诺、净然,我还没看到他们的反应。
02普会-录音() 14:10:52 
我们愚痴,以为现在的样子和状态就是在学佛;尊敬而慈悲的上师让我们知道了,那个不是真的,我们必须现在就转变,这个过程就是归依
辅导-普照) 14:13:32 
我们是法子就是必须明白法子的任务
师父-80%隐者(57199833) 14:13:54 
其他道场的那些比较重要的理事的都要看是怎么反应和用实际行动演的
辅导-普照() 14:14:09 
宣言法子要做的事
02普会-录音() 14:14:22 
是的
辅导-普照() 14:14:56 
整理法子要做的规条
29妙善() 14:15:03 
   师父-80%隐者(57199833)  14:02:37
   今天提到的是归依三宝中关于归依僧的事情,这是非常重要的环节,
   自归依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
   师父-80%隐者(57199833)  14:04:04
  现在是严重的不“统理”,一切有碍。
辅导-普照() 14:15:44 
妙善你这样是在做法父
辅导-普照() 14:16:02 
不知道自己是法子
辅导-普照() 14:17:40 

29妙善( 14:18:09 
顶礼上师,弟子有事先告退。
06智萍() 14:22:19 

师父-80%隐者(57199833) 14:23:16 
恩。她这样就叫“鬼样”。
师父-80%隐者(57199833) 14:24:09 
我已经把不是的取消 把上麦和说话的机会和权利给每个人--
师父-80%隐者(57199833) 14:25:07 
如果有这么几个哪怕只有少数的几个出现了 那就是核心 这些核心要形成团队 就是“管理” 就是先进带动后进的力量 我希望有这样的局面出现 
02普会-录音() 14:25:41 

师父-80%隐者(57199833) 14:26:52 
福州道场若出现则福州成立 弥勒山庄若出现则弥勒山庄成立 西安若出现则西安成立 无锡若出现则无锡成立……这些成立的力量合在一起就成了网络和整个系统的成立力量
10智晴() 14:28:27 
感恩上师!弟子明白了,良好的道场氛围是通过每个人积极主动参与创造的,只有自己做出了人样,道场的真正氛围才可能健康良好。 
师父-80%隐者(57199833) 14:30:01 
房间里有人唱歌妨碍你了吗?任何一个人上麦说话或表现为管理什么的妨碍你了吗?
06智萍( 14:30:46 
弟子依教奉行,早点成为核心力量。
02普会-录音) 14:31:34 
弟子继续学习:
只管自己修行,不做事、不向师学法和不上麦或只做事不修行不向师学法和不上麦或只向师提问不修行不做事和不上麦或只上麦不修行不做事不学法,这些都不是该有的“人样”,也不是房间里(或论坛或群里)提倡的风格。

1、上师上一句说到了该怎么做,这句列举出了4种不如法奉行三欢喜的“人样”,是提醒弟子们应该以之为镜,对照自己,清晰的看到自己的状态并改正之
2、不仅房间如此,论坛和群的中不如法不合适的状态也要相应的调整
33普霞() 14:32:15 
顶礼上师!没有妨碍。是弟子自己的心妨碍了自己。
06智萍( 14:34:35 
同意普会师兄说的,群里、论坛上、房间里、现实中不如法的地方都要做调整。
02普会-录音) 14:36:08 
智萍师兄,那是上师说的
我只是在学习上师的教言


06智萍( 14:36:51 
感恩上师教诲。谢谢师兄提醒。
10智晴) 14:39:38 
弟子回复上师:房间里有人唱歌,不妨碍我请法交流修行,我自己要做出人样,创造一个良好的网络道场氛围。 
师父-80%隐者(57199833) 14:40:49 
你也可以唱歌 谁说唱歌不是修行和护法?得看你怎么唱如何唱 
师父-80%隐者(57199833) 14:42:42 
为什么最近一直在倡导房间里音声言志和相应分享相结合呢?想过这个问题吗?
10智晴) 14:42:32 
是,上师。弟子明白。 
47禅海*(1) 14:43:00 
是的。感恩上师。 

10智晴(02) 14:46:52 
通过音声言志和相应分享,能烘托和营造弘扬佛法的氛围。 
47禅海*(16) 14:48:30 
要怎样唱才如法。要唱的歌上师三宝欢喜。弟子改正。不要像以前不着点的唱。没有觉知当下恭敬献唱。太粗心。一定改好。立志做好学生。好好依师奉行的弟子。 
师父-80%隐者(57199833) 14:55:31 
平常可以唱唱再谈谈,谈谈再唱唱,各有各的用 还可能锻炼自己的表达能力和威仪
34普毅( 14:55:21 
顶礼上师!用虔诚感恩恭敬的心来唱,不断清净、调正、觉悟自己的心,这才会让师欢喜。 
师父-80%隐者(57199833) 14:57:36 
这个理解是错误的 
师父-80%隐者(57199833) 14:57:47 
要把这个当修行来看
34普毅() 15:02:28 
弟子是要把唱歌视为修行,为何上师说弟子理解错误呢?请师慈悲开示! 
师父-80%隐者(57199833) 15:02:57 
在视频麦上无非就是说之、唱之、舞之,如果理解今天我说的那“两句话”,就能成立说之、唱之和舞之。(舞---有静态和动态,姿势、造型、形象、身体表达都是)
师父-80%隐者(57199833) 15:03:35 
唱的修行内涵丰富不是你理解的那点“表演”成什么样才让上师欢喜。
师父-80%隐者(57199833) 15:05:28 
唱还是一种“庄严”,还是“言志”,还是“熏习”、“练习”、“考验”等等,内涵和功用很多——
02普会-录音(7) 15:05:19 
顶礼上师,弟子理解倡导房间里音声言志和相应分享相结合是为了训练弟子们的基本技能和锻炼基本威仪,上麦的人可以在当下觉知修行自己,同时营造房间轻松活泼的学习气氛
02普会-录音(7) 15:06:00 

 

师父-80%隐者(57199833)  15:05:16
唱还是一种“庄严”,还是“言志”,还是“熏习”、“练习”、“考验”等等,内涵和功用很多——

弟子不知有如此多的功用呀

师父-80%隐者(57199833) 15:06:21 
不需要你去总结我教你们的方式,你只要去相应然后不断闻思越来越深入地掌握就好了。
02普会-录音() 15:06:20 

06智萍( 15:07:24 

08普明() 15:08:17 

师父-80%隐者(57199833) 15:08:47 
不要把看到别人唱当作“你只是唱我就不参与了”的自己不行动的借口,也不要把唱当做简单的什么如何让上师欢喜等那边点理解,唱有唱歌、唱言、唱诵、唱赞---多了。
师父-80%隐者(57199833) 15:10:48 
有的同修唱颂很难听,但是唱歌好听,如果把唱歌那劲转到唱颂就是修行了。有的唱念很难听,如果学学如何唱歌,那他就会唱念了……
师父-80%隐者(57199833) 15:11:37 
有的同修一点艺术细胞都没有、粗人俗人那需要艺术素质的美感的培养 不然他如何学佛?
师父-80%隐者(57199833) 15:13:00 
一事有一事的用,与师相应是正道,请对今天说的”两句话“下功夫理解和努力相应。这里面都是实在的事情。
02普会-录音) 15:15:51 

14慧拓(7) 15:16:36 

44禅晓( 15:16:40 
是,上师。
师父-80%隐者(57199833) 15:17:12 
普照 普会 智晴 智萍
06智萍( 15:17:04 
是,上师
02普会-录音) 15:17:33 
上师
师父-80%隐者(57199833) 15:18:33 
我看到到了这四个人的充分反应 也看到了些达到“是”
06智萍() 15:18:28 
弟子再也不小看唱歌、常颂了,以后要多多上麦练习。
师父-80%隐者(57199833) 15:19:44 
错误。
师父-80%隐者(57199833) 15:19:55 
说到唱不是只是练习而已。
师父-80%隐者(57199833) 15:20:19 
你的理解需要广大点不要流于表面一点
06智萍( 15:20:46 
是,上师。这些都有很多作用的,弟子积极参与,多多理解,肯定受益匪浅。
师父-80%隐者(57199833) 15:22:11 
修行人格锻炼的步骤:忏悔-发愿-祈祷-唱念-礼拜-内观-求悟,唱念是很重要的环节。
14慧拓(7) 15:22:37 

06智萍( 15:23:50 
是,上师。弟子慢慢理解
师父-80%隐者(57199833) 15:24:34 
今天内容我会放论坛上 你们还要继续反应 我在等着看 
师父-80%隐者(57199833) 15:26:48 
你们的闻思理解一定要广大化,刚才举一例,足以说明平常你们习惯“自以为是”、“低级对待

13慧宁 15:26:56 

上师安好

师父-80%隐者(57199833) 15:28:00 

慧宁新来的你得从头看记录看下来

06智萍  15:29:41
弟子惭愧,以后闻思尽量往深广的想

13慧宁(2682821863)  15:31:11
是 上师 弟子刚看到聊天记录 弟子总是自以为是的修行 弟子 自己就是鬼样
师父-80%隐者(57199833)  15:31:30
“师父-80%隐者(57199833)  15:32:48
“工欲成其事,必先利其器”,我在帮助你们成器,才能成就其“工”

深入经藏,智慧如海”,听开示是面对“海”,反思自己那点素质和心胸态度如何“斗量”?

师父-80%隐者(57199833)  15:32:48
“工欲成其事,必先利其器”,我在帮助你们成器,才能成就其“工”
师父-80%隐者(57199833)  15:33:54
成其器,如何能“广大”呢,上面我说了锻炼的步骤第  忏悔
今天又听了开示 就要“忏悔” 谁忏悔谁进步 

<!--StartFragment -->

<div>交谈中请勿轻信汇款、中奖信息、陌生电话,勿使用外挂软件。
02普会-录音(7)  15:39:38
弟子忏悔

06智萍()  15:41:26
弟子的心量太小,没有大乘的发心,偏安一隅满足于自己的小天地。弟子要转变这种可耻的心态,调整自己。感恩上师慈悲教导!
13慧宁()  15:44:38
弟子平时从来也不唱歌 因为没有唱歌的素质 看到师兄们在唱歌 弟子只是赞叹  自己从来没有试过要改变 和练习 刚才看了上师的开示 才知道上师的慈悲 上师是在帮助我们 狮子提升自己的人格 素质 修养 。。。。感恩上师 
狮子=是在
01慈诺-法仪()  15:45:33
顶礼上师
13慧宁(  15:45:36
弟子向上师忏悔 自己总在自以为是的修行
08普明()  15:47:14
顶礼上师,弟子刚才重新看了一遍上师的开示,明白弟子还是那样的自以为是,眼睛总是看着别人。按照上师开示的“非人样”就是只知道提问,只知道埋头做自己的事,从来不修行,也不和别人打交道,即使有时候上麦也只是为了自我所谓的参与而不是和师兄道友一起探讨分享,共同建设美好的道场氛围,非常自私,心量非常狭小,经常用自己的小心量来度量一切,从来不和别的师兄真诚配合,带着非常大的死心和计较的心,弟子忏悔!听闻上师的开示后,弟子誓言要彻底改变自己,将以前的自我习气放下,认真按照上师的开示,真诚的到道场和师兄们共同学习,共同分享交流。

08普明()  15:55:53
弟子感到自我的病态非常严重,以前参与的心态就是来听闻上师佛法,都是为了完成自我的需要,从来没有想要别的师兄也要共同进步
08普明(  15:57:22
如果适合自己的欲乐,就参与;不适合,就躲在一边,看着不动,不出手
师父-80%隐者(57199833)  16:00:04
忏悔的意思就是听了这“两句话”的开示,作出“反应”,反复地体会领会,然后不断地对照 发觉错处 然后努力行动 改改改 是这个意思 不是现在说我忏悔我忏悔的样子
谁忏悔谁进步 这样可以报佛恩
02普会-录音)  16:00:52
嗯,弟子明白了
<!--StartFragment --><div>13慧宁(  16:01:10
是 上师 弟子忏悔 并改正
41智娟*(31)  16:01:10
顶礼上师,弟子把今天的聊天记录从头看了一遍,首先弟子忏悔自己意志不坚定,总是容易受别人评价的影响,弟子之前在房间里唱歌时,被智刚嘲笑后,就不再唱歌了,弟子很惭愧,当时没有坚定自己供养上师的心,以后弟子一定要坚定正确的想法,只听从上师的指导和调整,其他师兄的意见要有分辨力的去筛选;其次,弟子忏悔自己的懒惰,上师讲了几次课了,弟子后来都没有及时完成作业,还有晚上上麦练习唱诵仪轨也没有坚持;
01慈诺-法仪(  16:01:13

师父-80%隐者(57199833)  16:01:55
这样就不浪费师教和给你的机会了
01慈诺-法仪(1)  16:01:50

师父-80%隐者(57199833)  16:02:29
反应不是发发图而已 
01慈诺-法仪(370690061)  16:02:37

知道,上师
13慧宁(  16:03:25
是 弟子错了 弟子以真诚心 从心里忏悔 在行动上体现
01慈诺-法仪)  16:03:25
反应的太多,从图开始</div><div><!--StartFragment --><div>08普明 16:05:17
弟子就从今天开始,端正心态,积极真诚的参与道场的活动,主动积极上麦,直心真诚的分享交流,认真锻炼自己,也希望能和师兄们共同进步,共同消除业障,能如法的学习前进。
师父-80%隐者()  16:06:33
你只看到一个上麦,什么也没看到?</div><div><!--StartFragment --><div>师父-80%隐者(57199833)  16:06:33
你只看到一个上麦,什么也没看到?</div><div>师父-80%隐者(57199833)  16:08:42
还有的人只看到“唱歌”?同修,这“两句话”平常经常讲的    信息量大知识点多    需要不断揣摩

41智娟* 16:08:09
上师,弟子下决心以后不再以世俗的事情为借口,而错过很多次学法修行的机会,自己决定去做的事情就要尽全力去做,并改掉自己太在乎别人感受的毛病,找到正确的想法,并坚持这些。上师,弟子的陋习太多了,弟子正在努力去改正。首先从补作业开始。

13慧宁 16:09:09
上师 弟子会从日常生活中的点点滴滴做起  包括 思想 意识 行为 态度 上去觉知 去思考
08普明  16:09:40
还有认真积极闻思上师的教言,整理出自己的问题请上师开示,也希望能够在房间将上师开示的精神通过自己传递给大家。

v>师父-80%隐者(57199833)  16:13:08
这样想就大错特错了 谁让你做使者的?自己都搞不好还管别人?开示的精神是通过你的对“两句话”的相应而自然传达的,切莫做此想。

13慧宁 16:13:25
上师 因为弟子没有严格的依师修行 总是自以为是 导致越走越远 到现在的一切有碍

<!--StartFragment --><div>13慧宁)  16:15:37
上师 弟子会从当下做起点 渐渐走入正轨
08普明(  16:16:02
是,弟子要先做好自己,希望弟子能重新开始,认真学习上师的教言,主动积极向上师请示、沟通。
33普霞)  16:16:02
顶礼上师!弟子仔细看了您的教言,对照自己,没有修行,上麦,分享,三欢喜,弟子不是个合格的皈依弟子。弟子忏悔,从今天开始弟子要端正发心,经常闻思上师教言,努力做个合格的皈依弟子。 </div>

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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