[欢迎词]: 欢迎来到悲华在线网站学习交流园地。法炬集限制注册,故一般用户只可以游客身份进行部分内容的浏览,无法发帖和跟帖,给您带来的不便敬请谅解。弥勒尊佛!谢谢!愿您六时吉祥!


网站主页 | 宗派法门 | 法脉传承 | 法雨甘露 | 道场巡礼 | 往事如风 | 太虚法藏 | 下载中心 | 影视厅 | 图吧 | 博客 | 论坛 | 视频教室

有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
照见自己
发起人:慈诺  回复数:3  浏览数:2759  最后更新:2013/4/28 16:11:00 by 冬天

选择查看 搜索更多相关主题  帖子排序:
2013/4/28 11:16:00
普光





小学生级

角  色:注册用户
发 帖 数:83
经 验 值:109
注册时间:2013/3/5

向上师汇报弟子学修情况:

1  做礼拜      
    弟子现在每天坚持做早晚对“释迦牟尼佛”“弥勒佛”“上师法像”三尊法像(弟子正在积累,筹划在家中设置一个佛堂,现在是在电脑法像前礼拜)的三礼拜。有时早上有事急着出门弟子会先在心里做观想礼拜,做事回来后会及时补上,今后要尽量早点起来做完礼拜。晚上有时学习或做事太晚了很累想睡觉,有几次就没做礼拜但在心里有做观想再去睡觉,这两天有时是提前做晚上的礼拜如晚上9点做,避免上述情况发生,归根还是自己有懈怠和懒惰的心,以后要训练自己不管多累也要争取睡前做礼拜。

2  唱诵
   弟子现在每天争取唱诵一遍,平常开车时都有在不断放录音在听,跟着唱,不断熟悉   有上房间唱诵两次,以后要多去  现在还是跟着唱,大部分可以自己不看唱本唱出来,但是细节音调觉得还做不够好,所以继续学习   深入熟悉  争取早点全部记住  唱好。

3  讲法学习
   弟子的学习笔记大部分做好了(笔记记录下来),有些录音不清晰有遗漏,弟子整理好后想向上师祈请遗漏部分的录音。弟子现在听法都尽力按上师要求努力很认真地当下听闻理解,如上节讲法“五戒善法”,自己感觉较容易理解,当下用心很重要。前面一节“人天道德”听得大致意思能明白,具体笔记还没复习,其中讲师具体的修行方法还没认真对照自己的生活做比较。接下来要去做。论坛上的作业弟子之前都没做,因为自己之前没整理好笔记,不好回答,所以还没做,昨天已经开始思考第一个作业,争取尽快全部做好,上传。弟子时间没有安排更多出来思考,弟子忏悔,今后要争取再多些时间和心思来闻思。

4  承事和供养
    网站和造佛像及其它承事弟子还没去做,弟子想把笔记整理好,做好一个认真的思考学习,作业做好,接下来就安排去做。供养大约有三四个星期没有做,弟子已经积累到一些,希望在上师回来的这几天尽力去做好工作,多积累。

5  结缘
   上次听法时普会师兄有发相关“法讯”信息,弟子有发给感觉可以的周边几个人,只有一个有回应,是我职高时的老师,班文任,女,沟通后了解到,她家人及婆家都信佛,她会信,但是程度可能还不是很深,没归依,弟子争取这几天方便时再与她沟通,尽力争取这次放生时能让她参加。

6  发心及心态
    弟子这一段通过学习,闻思,不断有新的进步,自己感觉,有新的体会都会及时更新QQ签名,一个感觉QQ签名是对外的一个窗口,大家不管是同修还是家人朋友等都看得到,是对外的表态,也是表示自己的一个有点像誓愿,督促自己去实现。这些感受也是一个个对自己的督促。因为弟子感觉不断调整自己的心,心态,才有行动力,生活中对学佛的种种行为行动起来才会更有力量。
   弟子现在的QQ签名是:今生成佛  觉知当下  当下行动       上师教导弟子们最好的成就就是即身成佛   修行   成就佛果  这也是上师慈宗讲法课程最后“菩萨道修行”的一个最终的发心和目标    弟子这几天不断都新的学习体会,所以   将  今生成佛  设为今生唯一的最重要的目标,有认识   有目标   头脑才更清楚   行动才更有力量   这个目标弟子想也是上师希望所有弟子们都能这样去发心  去做  去实现的。先要不断调整自己   其它承事供养才做得更好。学法也会更努力。
    
   以上是弟子最近的学习报告,感恩上师慈悲摄受弟子,加持弟子,祈祷上师能为普光学佛成佛之路消除一切违缘做加持。
   祈请上师审阅,开示!
   感恩上师!!!


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

| 返回首页 | ※※※迈向解脱!※※

信息备案号: 闽ICP备16026213号
  • 联系我们 - - 论坛存档 - 返回顶部
    Powered by BBSXP 2008 MSSQL © 1998-2025 Yuzi.Net
  • Processed in 0.03 second(s)
    Server Time 2025/3/10 16:31:45