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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
呱呱禅与人生房间值班日志跟贴处(2012年10月22日起-2014年2月19日终 )【此贴已锁贴】
发起人:释楞严  回复数:203  浏览数:40249  最后更新:2018/1/14 14:56:00 by 姚紫

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2012/12/21 14:58:00
慧雪





初中生级

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顶礼上师!

12月20日(周四)

呱呱语音室

主持:普会      值班.记录:慧雪

6:30-8:00练习时间

房间考勤:慧雪 普会 智福 智悟 禅海 会禅 智芳 寂然 妙善 智照 清净 慈真 慧宁

         慈妙 静心 慧静 游客4003 智晴 慈诺 慈航 慧清 净然

上麦练习:慧雪 智晴 禅海

8:00-10:00话题交流

话题:"上师的生日即将到来,弟子们该以怎样的心态给上师过生日,怎么打算的?打算做些什么?"

慈诺:上师的生日快到来了,觉得特别的激动,因为上师的生日,自己也好,还有好多众生都会有所反思,领悟,有所提升,有所总结.每次都会有所收获.从一个佛的诞生,对众生而言,是对众生重生的一次机会,这样的机会到来是很激动的.对我个人而言,我最想送给上师的礼物是自己修行的进步,没有比这个更重要的了,不过我自己很惭愧,自己在修行的路上速度又很慢,像蜗牛一样慢,有时不会咔在哪里,无论怎样,自己也有目标,也很有信心,上师也一直在加持.这次晚会要试唱一下,不知唱的怎么样,也要表达一下自己的心情.

慈航:第一次上麦来发表自己的感悟,很很感动.从十一法会回来,让我更加坚定了跟随上师的决心,上师的生日也期待很久了,我们应该怎么做,安达的师兄也正在积极的准备,通过上师的生日,上师也会让我们在提高一个层次,通过放生,也是在修行的路上在提升我们,同时我也很佩服师兄们的发心,我现在正在向师兄们学习,努力做到上师的好弟子,不让上师失望.

清静:现在非常希望上师的教化,用感恩的心祈祷上师法体安康,法轮常转.打算怎么做?财备供养,放生.网络节目没有准备.现在思考一个问题,有修一个什么样的心,到底怎么做才能与上师相应?我在思考这个问题,很多问题还很纠节,相祈请上师开示.

禅海:上师是三宝的总集,上师的生日也是非常重要,欢喜的日子,怎么去对待这一天,怎么去依址上师的教言,放生,各个道场会放生,主是一件很殊胜的事,依址上师以来,烦脑也渐渐清了,非常感恩上师,上师的生日马上到来了,内心非常喜悦,时间过的很快,要好好调整自己积极心态,去和上师三宝相应,好好依址上师走好修行的道路.

净然:时间过的真的很快,上师的生日很激动,就是想把对上师的感恩之情表达出来,唱歌,朗诵把自己的心情表达出来.

智芳:其实我做的也不好,做为弟子也很不争气,给上师过生日是非常感恩的给我重生的机会,我自己要好好珍惜,要用感恩的心,祝福祈祷的心来给上师过生日,还有比如护持道场,我会尽自己最大的努力去做,上师生日那天,西安道场也会放生,我会和师兄们放生,还有做如法的供养,我还要准备一首歌供养上师.

慧清:每年上师的生日也是要放生,放更多的生命去和上师三宝结缘,从这个过程中,我就发现,今年我个人不能在以那样的心态了,我要通过筹办这次晚会,提高自己的道心,从发起,我们准备的每个当下,看看自己是不是以这样的道心去做,上师不会要求我们怎么过生日的,上师不要这些,如何让大家通过这次晚会,如何修三欢喜.通这晚会增上自己的信心,道心.我们共同感恩上师的功德,提升自己的道心,我认为这是最重要的,也是上师最欢喜的.

会禅:上师生日快到了,内心很激动,有很多话想说,可是表达不出来,但我能表达一点,就是要以感恩的心,修行的心来给上师祝贺生日,做为上师的弟子,首先是请佛住世,祝上师法体安康,法轮常转.我自己也要供养上师,最后我也要用实际行动来表达.

静心:做为上师的弟子,无论给上师过生日,还是护持道场,心态和行动都要以三欢喜来做,上师的生日,首先我要供养,身语承事,如说修行,参加道场的放生,还有晚上的庆祝晚会,还要反思和忏悔自己的身语承事,以前不如法的发心,和行动,当下要调整,改正,如说修行,自己也认识到自己不如法的地方,在修法上要有进步,请法和修法的心要提高,这个是我最要做的.

慧雪:这次上师的生日要和以往的不同,无论从放生,还是举办晚会,大家都要以三欢喜的心去做,哪比如说举办庆祝晚会,目地是什么?为什么这样做?做为弟子的,要通过这样庆祝的晚会能让结缘的朋友也来参加,最好要有上麦表达自己的心情,这样最好,同时也要祈请上师给做皈依.这样的缘起是很好的.还有一点是,做为上师的弟子,更应该反思自己,什么才是送给上师的最好礼物?要反思自己,在修行上有没有进步,自己做的怎么样,该怎么做.那我个人而言会认真思考这些,自己努力做好,护持好道场,结更多有缘的众生皈依上师学佛.

10:00-11:00朗读时间

房间考勤:慧清,慧雪,普会,智福,智悟,会禅,智芳,寂然,净然,智照,清静,静心,

上麦读诵:普会  清净

论坛:不怕被人说:智芳跟贴

     法会日记-蜕变:智晴跟贴

     共修的成就从团结清净当中来:智晴跟贴


[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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