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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2011年第三期(冬季)学习班楞严导师为学员做麦上考试的考题备忘处和考试成绩
发起人:普明  回复数:20  浏览数:19431  最后更新:2012/1/20 19:49:00 by 普会

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2012/1/16 23:36:00
智悟





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顶礼上师!

弟子回答问题:

一、你是一个聪明人吗?

答:弟子不是一个聪明人,是一个比较笨的人。上师再问:“如果区分上中下三种人,你算哪一种呢?”回答:我算下等吧。上师再问:“如果在下等里面再分上、中、下,你算哪一种呢?”这个弟子没有考虑过,当时回答算是上等吧。弟子思维,由于业习深重,成长环境更加加重了性格的缺陷,因此做事比较笨,今生到现在为止没有什么成就,很多事情处理的很糟糕,因此是一个比较笨的人。但是弟子愿意通过学习去改变自己,通过闻思佛法,现在已经明白自己该怎么改变,如何去积累自己的福德、功德和品格,在这么多年接触的周边的学佛人当中,真正明白这些的好像并不多,虽然业习深重,但是只要明白了道理,愿意去忏悔,去改正,未来还是有希望的,随着人格的逐步完善,福德功德的逐渐积累,相信终有一天,可以进入正修,最终实现解脱的目标。因此弟子自认为,在下三等人当中,可以算是一个上等人。

二、如果有侮辱你,你会怎么办?士可杀不可侮。

答:一般情况下,弟子会思考这是自己业障,弟子会反观内照,当下观心,尽可能让自己不起慎恨。上师再问:假如倒退一百年,八国联军入侵,说你是东亚病夫等等,这样的侮辱你会怎么办?弟子思维:如果是针对自己个人,可以尽量忍耐,如果上升到国家层面,那就要反击。并且弟子自身修行不好,也做不到在每一个当下都能观心,正念现前,有时忍耐也会有限度,也会受不了而反击。

三、同样的错误你犯了三次以上,你怎么看这个问题?

答:弟子思维,这是由于自己业习深重,自我意识严重,习惯于随顺自己,认为自己做的都正确,没有请示汇报的意识,多数情况下,根本没有想到这个事情还要请示汇报,想当然的就那么做了。以后要尽全力去改变这种习气,学会请示汇报。

总分:30分,第一项为参考分。得分情况:5-6-5-6 最后得分:17分。

祈愿不离菩提心,恒常勤于菩萨行,诸佛菩萨赐摄受,远离邪魔诸恶行。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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