1.芥子纳须弥，毫光照大千，从于极微处，洞澈自性天。

2.有人问：什么是菩提自性？

楞严悲华禅师答：菩提自性，本自圆成，能所消融，一切皆空，一念三千，万法一如。

4.禅是什么？禅是最高级的思辨、超逻辑的思维，是最和谐圆满的美感和最自由自在的生活。

5.一切皆空后爱并没有空! 

6.在喧嚣的年代里，有盛开的慈悲莲花，自在而无声地绽放着!

7.什么是禅？ 禅是平凡之歌,是落叶的光辉。是鼓噪的宁静,是匮乏的盛典!  

8.有人问禅师：什么是佛？

楞严悲华禅师答：问者即是，全体即真，一切现成，无欠无缺，不增不减，不诟不净，见者非见，言者非言，于无知处得，是名为佛也。

9.花开果自熟，心到法自来，若问家里事，且把心儿开。

10.佛法和世法还是有不一样的地方。你们为了佛法不落入世法中那才有生命力。但是佛法也不离世法，那就是随缘。随缘就是不离世法。不变就是不落入世法的局限。这就是随缘不变，不变随缘的具体应用了。【不变随缘，随缘不变】

11.自性天然自性用，他人之法非正法，但求明心见性成，不愁运用法自用。【无需运用但随缘】

12.古有黄龙三关，今有楞严三问：楞严一问：生有开始，死有尽头否？楞严二问：谁在出生，谁又死去？楞严三问：见生有生否，见死有死乎？若通此三问，当得个入处。

13. 只有心心念念地回向，才会使我们的修法功德逐渐转成无漏，并最终能真实地安住于菩提心当中，实现一念之间就具足了前行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜这样一个境界。

14.古有黄龙三关，今有楞严三问：楞严问：何为妙明真心？云何忽生山河大地？菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘？若通此三问三答，是为见性人也。

15.心不为世间八风所动，就是待人接物中的修行；不为八风所动，就是成就的禅定力；不为八风所动而实无动与所动，不二等持，一种平怀，泯然自静，就是悟道的境界。【世间八风和修行】

16.慈悲是打开佛法大门的金钥匙，是获得上师完全摄受的入场卷，是证悟本心的最快捷径。

17.我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意！

18.与世无争，但求解脱；明了因果，慈悲万物；至真至爱，离生死畏。

19.人生如游戏，做主在人心，心若具功德，不日与佛亲。【传法之难】

20.学佛之人当奉行三归五戒十善，对内善调身心，对外慈悲济人，既能洁身自好，又可和睦家庭，所谓爱国爱教，亦可平天下也。

21.为学日增，增之又增，乃至无学；为道日损，损之又损，乃至无为。

22.山门未锁云常绕，客来自便茶飘香。无事本来僧庄严 ，红尘染心不知味。

23.为什么花儿需要浇了又浇才开放？因为根基不好苗性差。为什么佛法讲了又讲才听到？因为心很愚钝又固执。为什么那漫天的飞雪迟迟才来到？因为春夏秋时长又长。为什么枯死的树木又发芽？幸好有人坚持又坚持！

24.爱欲之路很危险，感恩之心才保险；我慢之路很危险，清净信心才保险；自我固执很危险，无我归依才保险；罪未忏尽很危险，惭愧修行最保险。

25.有过忏悔，有功回向。天地悠悠，何来烦忧？梦中说梦，哪有事乎？

26.任何一种境界如果能达到至真至诚也能进入禅的世界。

27.楞严禅师语曰：世人不悟，缘是迷见，若能见真，则能无碍。世间狭隘，出于六根，只因业习，非是妙真，见若存真，则空有双亡，染净消融。故世人见一不见二，见天不见地，若能无二，天地同见，则其见非见，莫不逍遥。【此是逍遥见】