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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
[召集令]2011年国庆黄金周云林寺“禅与人生”生命成长迈向解脱消障伏魔瑜伽共修法会开启(跟贴报名)
发起人:月亮心闪  回复数:54  浏览数:21809  最后更新:2018/1/20 15:13:00 by 姚紫

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2011/9/16 22:43:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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    2011年国庆黄金周云林寺“禅与人生”
生命成长·迈向解脱·消障伏魔瑜伽修行法会开启

    首先热烈庆祝伟大祖国61华诞!闽候荆溪云林禅寺为回报长期供养法师和护持道场的善信弟子们,特于国庆黄金周举办传法修行及回向功德瑜伽法会!法会主题是:生命成长·迈向解脱·消障伏魔。祝各位施主善信、求加持者、求法者一切顺利、平安吉祥、心想事成!  

本次法会为第二次年度瑜伽法会,众位师兄,此为大德者楞严上师召集,为消业障,为求正法,应全力奔赴,勇猛跨出神圣第一步。

大恩善知识师父对弟子开示曰:法的得到来之不易,需要通过坚定的信心和长期修持三欢喜方能成办。对于远道来参加的同修而言主要是为消业障,因为不远千里而来、克服困难而来,本身就是消除了不少的业障,对于修行人来说也总算是过了千里求法这一关。这些幸运有福者这一路而来的感应加持肯定是不可思议的。

 

法会指示精神

1、此瑜伽法会是楞严悲华恩师一年一度唯一的一次集中传法、集体带修和集体灌顶授戒瑜伽法会,法会规格很高。2、于此时远道前来求法、归依、供养、修持的功德果报不可思议,信心参加者皆种下即身解脱和命终往生净土的正因。 
禅师简介:

禅师法名严,字光觉,号悲华,大学毕业,1991年出家,2004年受戒,先后参学于缅甸、云南、川藏等地,依止各派高僧修行,传承法脉主要有三支汉传的临济曹洞及法眼正宗、南传的四念处内观禅和藏传的大圆满法,修行经验丰富,法脉众多。

如今,为适应当代,禅师继承了太虚唯心大师的慈宗人生佛教理念,一心建设人间净土,随机教授次第严谨的瑜伽禅法于当世,成为热恼的现代人所急需的身心灵修行导师和慈悲的人生引路人。

 

图一、楞严悲华(体澄光觉)禅师

 

法会时间:2011101107

活动场所:福州闽侯荆溪大院山云林禅寺。

   线:从福州火车站乘坐100路公交车至洪山桥头站,向前直走500米至洪山西客站,在洪山西客站乘坐‘福州-甘蔗’中巴车,至铁岭下车,然后乘坐摩的直达六墩村云林寺寺门前(水泥路)

 

联 系 人:湛越·普照(许老师)

(手机号15080015923QQ524550415

 

1、法会运作流程:

 

时间

上午

下午

晚上

101

报到

欢迎大会

102

前行法会

103

传法(人间乐道)

体验

分享

104

传法(解脱直道)

体验

分享

105

传法(禅密深道)

体验

分享

106

结行法会

离别晚会

107

离场

晚上市区聚餐

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2、法会进退流程:

1办理报到手续2拜见上师3安排食宿4参加法会5向上师告退6办理离场手续

3、食宿:

1)云林寺周边没有合适的住宿条件,大众都集中住在寺院生活区,除非因为床位紧张,无归依或非弟子者可以自行到附近的县城里解决住宿。住宿连餐费合计:30/。请于报到办手续时就自觉缴纳。寺院只提供床被和水电。

2)考虑到云林寺地小人多,卫生保障条件较差,请各位师兄弟姐妹师傅们自备个人生活用品(届时可到附近方便购买),并注意个人卫生,犯有严重传染病者、严重传染性皮肤病者、精神官能病者和其他比如严重心脏病或高血压危重病者请勿参加此次法会,如果实在有求于大恩上师,当另寻其他方式,比如可以打功德款过来寺院挂平安或超拔牌,不必非要前来寺院参加法会。

4、准则、要求:

1)参加法会者要遵循恭敬、祥和和自律的原则,不可大不敬,不可讲是非,不可自由散漫。不可在道场内宣扬外道、邪教和推销自己的产品或品牌,凡是国家政府禁止和反对的一切一律禁止。禁止反党、反政府、反社会、反人类、反生命者的渗透。

2)到寺院参加体验和受法者,应自觉自律自我承担安全责任,要严格按院方要求安排工作、生活和学习体验,非因寺院错误指导下的个人意外和安全事故,请自己个人如法承担,切莫违背因果损扰三宝为要。

3)法会一切供养和捐献行为皆由信众自觉自愿,寺院没有任何摊派和诱使,但是参加法会连基本的自我费用和因果钱都不支付者以及对三宝不敬和别有用心者,寺院不予接纳。

4、参加对象和殊胜处:

此次法会面向所有已归依、欲归依弟子及初次结缘兴趣者,更面向长期供养法师和布施寺院的善信仁人。由师父指引人生道路,妙乐殊胜无比,意义当视为重大。国庆瑜伽法会一年一度,这次内容更加丰富和深入,今后每年国庆禅与人生修行体验法会将如期举行。

祝愿各位同修道友,把握难得机缘,积极认真参加,获得大恩上师的法力加持和最深关照,让您的人生从此脱胎换骨、吉祥如意!

随喜赞叹您有福气前来参与,请如实提供以下信息:

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姓名

 

性别

 

出生年月日

 

户口所在地

 

手机号

 

身份证号

 

身体状况和特别请求

 

到达时间

 

离开时间

 

参与次数

 

参与目的

 

兴趣的活动

禅修 听法 唱诵 念佛 劳动 做慈善功德 交流 ,其他         

云林禅寺法会管理组(宣)
我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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