峨嵋密宗简史

时间：2010-1-20 14:30:49　点击：2383　发布：唐密网
峨嵋密宗简史

 

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密教受法身佛大日如来（毗卢遮那佛）深奥秘密教旨传授，为“真实”言教，行者于“一切身业、一切语业、一切意业、一切处、一切时，于有情界宣说真言道句法”，佛言“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟”。后授法普贤金刚萨埵。释尊入灭后八百年时，龙树菩萨开南天竺铁塔，亲从金刚萨埵受法，后传龙智，龙智传善无畏和金刚智。史称“开元三大士”的善无畏、金刚智和不空将密教弘传于中土，因时处于盛唐，故又称唐密。

不空三藏继承了金刚智和善无畏的密法，并遵金刚智遗命，再赴天竺求法。在狮子国（今斯里兰卡），从密教大师龙智处得到十八会的《金刚顶经》及五百余部梵本密教经典。返回长安后，长期住持大兴善寺，并为皇族及朝内大臣、朝圣之汉地高僧灌顶，翻译密典和弘扬密法近30年，功绩卓著。据佛教史记载，不空所译佛经总共七十多部一百二十余卷，居我国佛教四大翻译家之首。唐代宗大历九年（公元774年），71岁的不空三藏结印圆寂。唐代宗封赠国公，停止早朝三日以示哀悼，又追赠司空，谥号大辨正广智三藏，舍利子存于大兴善寺舍利塔内。不空三藏生平经历唐玄宗、肃宗、代宗三代，为三朝皇帝灌顶，故称三朝灌顶国师。

不空弟子中弘扬密法者，以“六哲”最为著名，即金阁寺含光、新罗惠超、青龙寺惠果、崇福寺慧朗、保寿寺元皎和觉超。

银色世界普贤菩萨法界圆证者――大颠菩萨，字慧朗，唐玄宗开元十七年（公元730年）降世。幼年出家峨嵋山西颜寺。肃宗至德元年，到西安朝圣，受不空三藏三级灌顶，授法印。回西颜寺时见巍巍峨嵋气势磅礴，金顶佛光环抱西川，顿时空寂入定，受普贤菩萨灵感，传授“金顶莲花真言”。又云游岭南，在南华寺闭关禅那五年，修持三身。唐德宗贞元七年（公元791年），高僧大颠和尚云游潮阳歧北，得师弟洪大丁（不空弟子）护持，在歧北龙山坡下建成佛寺，取名灵山寺。唐贞元12年（公元796年）农历二月十八日，广东潮阳灵山寺开光。大颠祖师开列三乘密法，传佛祖心证、字诀：

法力不思议，慈悲广智度，

七粒遍十方，普施周沙界。

大颠祖师留世著作有《金刚顶经疏注》、《金刚经释注》、《曼荼罗密印阿宫法门》等。大颠祖师还留世一千古名篇之禅语，乩：

鸾参参叩怎生求？吾应因缘作一筹；

语未立机参此举，且从当处会宗流。

由大颠祖师传下的密法，经历了十代法师（代序为：大道光照世，密印本无文），共480多年的传承修持。至宋端宗景炎2年（公元1277年），三空法师正式开宗。因为大颠菩萨得到密法真传后，是在峨嵋山修真顿悟的，所以开宗后称所传密法为“峨嵋密宗三乘密法”，尊大颠（已修成“金身”，现仍居灵山寺）为开光第一代祖师（“大”字辈）。

峨嵋密宗开宗后的代序为：

三乘镜智戒定宗，普贤慧性寂映空，

心圆妙常顿证果，了觉本源往大同。

峨嵋密宗第六代授法印弟子定远法师（“定”字辈），受命西行乌蒙，入滇弘密法。但见：

观照西山，金马朝晖；

呼应碧鸡，满月映霞。

金马山下，天地人和；

黄土金晖，松柏如云；

老汉唱儿歌，农夫尽安乐；

宫音遍法界，昙花阵阵香；

弘密心生欢，飚轮滇池畔；

灵塔竖金马，宝藏照昙华。

定远法师见此人间天堂，随即在此建寺。嘉靖35年（1557年），昆明昙华寺开光。开光时只有主殿――大日如来殿。以后历代法师将规模不断扩大，至乾隆年间皇上御舍僧田800亩，寺内范围亦有800亩之大。主殿大日如来殿，落座金马，与碧鸡呼应。其后圆成的其他大殿有：宝生佛殿、阿閦佛殿、阿弥陀佛殿、不空成就佛殿、观音阁，均按曼荼罗供养诸佛。该寺开光奠基时植下的昙花树，数百年来，受人间乐善供养，灵气芬香。

映空上师（“映”字辈）为峨嵋密宗第十三代传人，亦曾扩建昙华寺。他“衣不绘行，食不贪味。对日高歌，声传万里。对月舞琴，音遍法界。一生爱花，凝神无我。”上师有擎世心要为证：

从闻入理，闻理深妙；.

从观入止，禅那殊胜。

玄珠圆明，归原不二；

法门宜简，方便如是。

映空上师及第十四代传人空空上师先后住持昙华寺，使昙华寺在本世纪中叶以前盛极一时，名扬滇域。

为救度众生灾劫，映空上师成就虹霓法身后，于1922年虹化。空空上师（“空”字辈）也成就虹霓法身，于晚年离开昙华寺到广东潮阳，92岁（1978年）入定虹化于灵山寺。

现今昙华寺还留有数座记载历史的石碑，其中有老一辈无产阶级革命家朱德同志在1922年与映空上师在亭中对奕时，赠映空的手书诗文：

映空和尚，天真烂漫。

豁然其度，超然其逸。

世事浮云，形骸放浪。

栽花种竹，除邪涤荡。

与野鸟为朋，结孤云为伴。

砌石作床眠，抄经月下看。

身之荣辱兮茫茫，人之生死兮淡淡。

寒依日兮暑依风，渴思饮兮饥思饭。

不管国家存亡，焉知人间聚散。

无人无我，有相无相。

府局如斯，令人想向。

壬戍年孟春月西蜀朱德敬赠。

峨嵋密宗第十五代传人、真如金刚印证者心悟上师，1939年生于广东连城武术医学世家（始祖洪大丁，字圭），从小受密法之熏陶，七岁由师姑瑞华（先修净土、道家，后修藏密为贡噶上师弟子，又修“峨密”）灌顶“开天门”，加之母亲传授童子观莲，以及太阳神功的加持，使心悟上师在童年时代便已成就童子金刚法身。

1956年，心悟上师受师姑瑞华和峨嵋密宗十四代异人江氏淑喻（1983年94岁时入定虹化于潮阳）所示，到云南求学和拜师，拜昆明昙华寺峨嵋密宗第十四代传人空空上师为师, 被空空上师收为关门弟子。随空空上师修持密法，进入大智慧三摩地，往刹那际三摩地，又兼学医术、奇门。1961年在东川九龙雪山上入定7天，1962年进入21天的“大定悟真”的圆满境界，正式获得真如金刚心悟法号，成为峨嵋密宗第十五代传人。

心悟上师于壬寅立冬出定刹那留偈：

金龟朝北斗，微观灵山，中道大颠密藏；

金马照碧鸡，再现昙华，无相心悟金刚。

心悟上师集五十年修密之大成，不仅深谙灵体定大虚的多维时空观，而且明了太阳系星座物质运变规律，总结出由止再观，观更殊胜，则慧在其中的时空运变规律；初观十眼通明归灵心至极微尘七分，圆成九珠成像通环宇；在极微细观中，以珠中有珠观物质结构细分，珠中有珠再现珠观极微分规律。

“峨嵋密宗”修持均按大颠菩萨开示的三乘密法（金刚无上乘、金刚时轮乘、金刚持明乘），分四部(虚空部、太空部、真空部、渺空部)三十六第次逐层深化，成就圆满。

为了弘扬从唐代密传至今的峨嵋密宗，普度众生，心悟上师于1995年10月2日正式授印峨嵋密宗第十六代弟子八人出山，使这一古老的密法在新的历史时期能造福华夏，普度众生。

 

注：唐代洪大丁，字圭，乃天宝年间中书省洪适之子，天宝五年（公元746年）2月18日出生于福建蒲田。唐广德元年（公元763年），年仅17岁的洪大丁擢进士。唐大历2年（公元767年），21岁洪大丁任工部尚书，并受国师不空三藏三级智慧灌顶。他秉性刚直，不畏权贵，因上疏得罪了朝内大臣，中年贬到被称为南蛮的潮洲任刺吏。洪大丁到潮洲后，常到州内各地巡察。时至潮阳小北山侧坡下，一片平川地方，依山傍水，苍碧如画。圭巡察至此，连呼“此人间仙境也”，后于此家居，并取名岐北。时附近皆荒野之地，地广人稀，圭广招民工，开荒垦殖，把荒野之地辟成良田，洪家亦日趋兴旺。潮阳县志记载：“圭宴夫垦殖，逐成巨室，豪富甲潮邑”，施地千余亩建灵山寺；捐资建造泥湄、尚渡、麒麟、洪使四座桥梁，交通练江南北；兴办义学；并于潮阳后溪兴建码头，与府内各县通商。后溪亦成为唐代潮州著名通商口岸，成为历代文化名城。唐宝历二年（公元827年）2月洪大丁仙逝，享年82岁。真如金刚印证者心悟上师即洪大丁的后人。