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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
[召集令]2011年国庆黄金周云林寺“禅与人生”生命成长迈向解脱消障伏魔瑜伽共修法会开启(跟贴报名)
发起人:月亮心闪  回复数:54  浏览数:21840  最后更新:2018/1/20 15:13:00 by 姚紫

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2011/9/4 0:01:00
月亮心闪
法名:湛越、普照





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[召集令]2011年国庆黄金周云林寺“禅与人生”生命成长迈向解脱消障伏魔瑜伽共修法会开启(跟贴报名)

法讯:2011年国庆黄金周云林寺“禅与人生”瑜伽修行法会隆重开启

主题:生命成长·迈向解脱·消障伏魔

通  知

   首先热烈庆祝伟大祖国61华诞!闽候荆溪云林禅寺为回报长期供养法师和护持道场的善信弟子们,特于国庆黄金周举办传法修行及回向功德瑜伽法会!法会主题是:生命成长·迈向解脱·消障伏魔。祝各位施主善信、求加持者、求法者一切顺利、平安吉祥、心想事成!  

    本次法会为第二次年度瑜伽法会,众位师兄,此为大德者楞严上师召集,为消业障,为求正法,应全力奔赴,勇猛跨出神圣第一步。

    大恩善知识师父对弟子开示曰:“法的得到来之不易,需要通过坚定的信心和长期修持三欢喜方能成办。对于远道来参加的同修而言主要是为消业障,因为不远千里而来、克服困难而来,本身就是消除了不少的业障,对于修行人来说也总算是过了千里求法这一关。这些幸运有福者这一路而来的感应加持肯定是不可思议的。”

     凡是参加“十一”七天法会的同修请跟贴做为报名凭据,依次分配席位(不跟贴的不安排席位哦),席位紧缺请谅解! 初来又不知道该如何到寺院的师兄请联系湛越。 (云林寺国庆法会管理组宣 2011.9.4)

    湛越电话15080015923,QQ524550415 

另转大恩楞严上师的对法会的指示精神如下:

    1、本次法会是上师一年一度唯一的一次集中传法、集体带修和集体灌顶授戒瑜伽法会。

法会时间:2011年10月1日至2011年10月7日。

活动场所:大院山荆溪云林禅寺。

联系人:湛越·普照(电话15080015923,QQ524550415)。

法会主要流程:

                      时间    上午  下午  晚上

                      10月1日    报到     欢迎大会

                      10月2日    前行法会

                      10月3日 传法  体验   分享    (人间乐道)

                      10月4日 传法  体验   分享    (解脱直道)

                      10月5日 传法  体验   分享    (禅密深道)

                      10月6日    结行法会   离别晚会                  

                      10月7日    离场      晚聚餐

           弟子前来参加的流程:

                    报到办手续——拜见上师——安排食宿——参加法会——向上师告退——办理离场手续

    2、此次法会面向所有已归依弟子和欲归依弟子,也面向长期供养法师和布施寺院的善信仁人。要重视这次法会,还没有远道前来拜见上师的请把握这个机会;已经远道拜见过上师的请把握这个机会;已经多次远道拜见过上师的请把握这个机会。

    3、祝愿各位同修道友,把握难得机缘,得到大恩上师的法力加持和最深的关照,让您的人生从此脱胎换骨、吉祥如意!

    4、国庆瑜伽法会的举办今年是第二年,今年比去年内容将更加丰富和深入,今后每年的国庆“禅与人生”修行体验法会将如期举行。

    5、考虑到云林寺地小人多,卫生保障条件比较差,请各位师兄弟姐妹师傅们自己准备个人生活用品,并注意个人卫生,犯有严重传染病者、严重传染性皮肤病者、精神官能病者和其他比如严重心脏病或高血压危重病者请勿参加此次法会,如果实在有求于大恩上师,当另寻其他方式,不必前来寺院参加法会。

    6、云林寺周边没有合适的住宿条件,大众都集中住在寺院寮房里,除非因为床位紧张,无归依或非弟子者可以自行到附近的县城里解决住宿。

    7、到寺院参加体验和受法者,应自觉自律自我承担安全责任,要严格按院方要求安排工作、生活和学习体验,非因寺院错误指导下的个人意外和安全事故,请自己个人如法承担,切莫违背因果扰损三宝为要。

    8、本次法会一切供养、布施和捐献行为皆由信众自觉自愿,寺院没有任何摊派和诱使,但是参加法会连基本的自我费用和因果钱都不支付者以及对三宝不敬和别有用心者,寺院不予接纳。

    9、参加法会者要遵循“恭敬、祥和和自律”的原则,不可大不敬,不可讲是非,不可自由散漫。不可在道场内宣扬外道、邪教和推销自己的产品或品牌,国家政府禁止和反对的一切一律禁止,本寺禁止反党、反政府、反社会、反人类、反生命者的渗透。

    10、法会的唯一导师为楞严悲华禅师,法会助理为湛越·普照(许老师,电话15080015923,QQ524550415),法会辅导为普敬师(云林寺管家道敬)。成立法会管理小组。其他管事人员另行指定和临时安排。所有人员报到必须与助理沟通,不得私自给提供车辆运载等各类执事人员行贿送礼,自己给投缘的同修之间的友情供养和礼物心意等则另当别论。各类执事人员亦不可向大众直接或变相地索要礼物和供养,同修自愿自发地感谢和赠礼则不在禁止之列。

   11、

智心  21:18:25
时间真是太紧了。传法时间只有三天哪。
の楞严一笑の  21:19:02
正式传法是三天,传三部法,一天一部,前面和后面的时间也在传法,但不是正传。
の楞严一笑の  21:19:30
传法的时间算很长了。一个上午传一部。
智心  21:20:17
真期待啊。
の楞严一笑の  21:21:27
去年第一次法会采取的是抽样和提要性的传授,不如今年的直传。
智心  21:22:27
顶礼上师!直传是指每个弟子传的都是一样的法吗?
の楞严一笑の  21:24:05
去年传的法我是随意地透露的,有很多都是很心要的,因为接受的人并没有作好准备和进入正念正行的受法,所以有的根本不知道得到了是无上法的灌顶。
の楞严一笑の  21:24:30
不信你回头问她,她早就忘了,不知所云了。
の楞严一笑の  21:25:47
真正的解脱妙法,我只会在云林寺这样的根本道场才会传。

の楞严一笑の  21:27:38
去年的传法只是透露了一点基础的法,根本就没有进行更深的印证传,因为都没达到得法的根器。

の楞严一笑の  21:28:27
现在人的根基太差,大多无福得见心法密要。
の楞严一笑の  21:28:59
不过如果信心坚定,长期以来勤修供养等三欢喜的弟子能够渐渐得到道真。法的正统就是这样严格的次第,大家不要把随便的就当做是了,不能把方便表浅当作直接深密的看待。

の楞严一笑の  21:57:54
从前面来的那些同修哭得稀里哗啦就可以知道这个对他们很重要。
の楞严一笑の  21:58:59
为求法求加持而来的肯定不一样,相反在近处平常也没修什么三欢喜,就算来了往往没什么大变化,原因就在于这里。
の楞严一笑の  21:59:46
所以这样的法会,一方面是修行人大大增进的机缘,另一方面也只是新入者结缘的机会。
の楞严一笑の  22:01:09
平常经常供养法师、护持寺院的因为已经做了功德,所以都得到福报,有的不一定会来参加法会,或只是随喜供养法会,这些都是真正智慧的修福者。
清净  22:01:40
祈请上师赐加持,去除一切违缘。使愚痴弟子能聆听上师的教诲,获得解脱法要。三叩首
の楞严一笑の  22:03:44
能远道来参加本身就在消除业障。
の楞严一笑の  22:04:12
平常的消除违缘则来自平常的行持三欢喜的功德。

 

南无本师释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛 弥勒尊佛

喔,我是多么愚痴啊,我必须得到一些智慧才行!我是多么执着自我啊,一定要了悟无我才行!

愚痴的人是谁啊?就是我啦。上师说承认我是愚痴的就是聪明的啦。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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