顶礼上师！

祈祷上师法体安康，恒住我顶。

弟子试答如下。

一、对《归依法要“外三篇”》学习的总体认识。

1、有“外”肯定还有“内、密”，请问你对此了解多少？

答：所分外，内，密。是根据各人的信心不同，所表现出的不同层次。外，内，密的皈依，各依不同的因（信心），不同的缘（皈依境），从而显现不同的果（功德）。本质上没有区别的。

外皈依的信心是清净信，皈依境为相好庄严的佛，法，僧（三宝），是相上的皈依。皈依的功德是能去恶从善，积累福德资粮，不堕恶趣，享受人天果报。

内皈依的信心是欲乐信，皈依境为世间显现的上师，本尊，空行（三根本），是无相的皈依。皈依的功德是能够依教奉行，依止修行，升起修行之心，积累福德，智慧资粮，步入修行正道，次第修行，获得成就。

密皈依的信心是圣解信，皈依境为自性，自智，自行（三身），是究竟的皈依。皈依的功德是了知诸法法性，以大智慧消除烦恼，外在显现清净梵行，趋入解脱圣道。

2、上师已开示说过这三篇分别对应着相上归依、无相归依和究竟归依，你是怎么理解的？

答：《诸法之精要-皈依》对应“着相皈依”。都是依外缘，依各种对境，而引发出的皈依。

《心地法门四皈依》对应“无相皈依”。不依外境外缘，而是反观自性中的觉，正，净，以此为师，而引发的皈依。

《善恭敬经》对应“究竟皈依”。依对三宝的无上信心而引发的皈依。外相上的表现即如《善恭敬经》所说。

3、归依法要的内容实际上是包括了对三宝起信的归依和依止善知识学修的归依。对这点你是怎么理解的？

答：对三宝起信的皈依，就是在清净信基础上的皈依，也就是外皈依。

依止善知识学修的皈依，就是在欲乐信基础上的皈依，也就是内皈依。

皈依次第应由外而内，由浅入深，由信入行，逐步至究竟。

二、《诸法之精要——归依》的第一节“皈依的基础”。

1、为什么说归依是诸法精要，你是如何认识的？

答：学佛修行，就是自身信，愿，行的转变。皈依是从最开始的信佛，到学佛，到做佛。逐步去除自我，逐步和诸佛相一致的过程。就是一个逐步的深入的皈依的过程。所以说皈依是贯穿，是精要。
2、为什么说归依的基础是信心？

答：佛法大海，唯信能入。信心如同大地，有信心才能培养菩提的种子，乃至成就佛果。一切的修行次第，都是以信心作为土壤而发展的。没有信心，就如同没有土地。再好的种子，也是无法种植，生长，开花，结果的。所以说信心是基础。
3、清净信怎么理解？欲乐信怎么理解？胜解信怎么理解？

答：清净信是从对三宝庄严的外相而生，就如同阿难尊者见佛三十二相庄严，从而出家修行一样。但是建立在爱欲基础上的信心，并非究竟坚固。

欲乐信是从对三宝功德的了知而生，欲得成就如是之功德，从而起信修行。但仍是建立在能所基础上的信心，并非究竟坚固。

胜解信是从对三宝实相的证悟而生，无有妄想，如如不动，此是究竟坚固。
4、请列举后面的两个故事里哪些方面说的就是属于清净信，哪些就是欲乐信，哪些就是胜解信。

答：第一个故事中，老母亲希求加持品供养，此为清净信的功德。由加持品产生信心，精进修行，此为欲乐信的功德。而后成就种种瑞相，此为胜解信的功德。

第二个故事中，工布见到佛像的各种赞叹，此为清净信的功德。工布绕佛像，请佛做客，此为欲乐信的功德。而后佛来家中，此为胜解信的功德。

顶礼上师，弟子试答完毕，请上师慈悲开示。