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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
总这样做是不对的
发起人:释楞严  回复数:4  浏览数:3502  最后更新:2011/7/23 17:47:00 by 慈明

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2011/2/13 11:17:00
释楞严
愿为释尊心子 誓与弥勒同行





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总这样做是不对的

 

智悟·  11:05:25

** 11:00:18
都说点有用的,发那么多图片干……¥#

你先去听讲法,把上师的录音听完再说,听完要去体验,要去改变自己,要依师修行,不然听了有什么用 
明杰  11:06:17
南无呵呵佛 
明杰  11:06:35
南无呵呵佛 
智悟·  11:06:43
明杰你听过吗 
明杰  11:06:51
南无呵呵佛 
龙少  11:06:51
那发那么多图片又有什么用呢  
智悟·  11:07:09
活跃一下氛围 
楞严一笑  11:08:26
智悟你说错了。
龙少  11:08:34
呵呵,,天天活跃吗  
明杰 11:08:39
呵呵没 
智悟·  11:08:46
顶礼上师!

祈请上师开示 
楞严一笑  11:09:03
对于已经归依的正信之者可以说这些,对于新同修总说这些言不对题。
龙少  11:09:26
想跟各位学习学习,有点失望撒“  
楞严一笑  11:09:48
对于没有恭敬和信者不能提上师,对于没有进入者,不要提深入的事。 

明杰  11:09:51
呵呵, 
智心  11:10:33
顶礼上师
智芳  11:11:17
 顶礼上师 
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智清 11:13:07
顶礼上师!
明杰  11:14:38
呵呵,楞严上师说得真好,还是要谢谢智悟居士的一片善心 
楞严一笑  11:15:03
他还是没有听懂。
楞严一笑  11:15:20
这件事情讲了许多回了,总是不能听。以前就有总是对方越不敬,就越把上师把法抬出来接受子弹,屡教不改。有的还是对方毫不知情的情况下,自顾自己说,而对方连谁是谁都没弄清楚,他也不肯去好好帮助对方了解下先,就去“教训”人。
楞严一笑  11:15:44
所以好几次就很想把他请出去。
楞严一笑  11:16:19
他还是没反应。
楞严一笑  11:16:33
3
楞严一笑 11:16:37
2
智悟·  11:16:44
顶礼上师!

弟子明白了,对于新同修,不说这些 
楞严一笑  11:16:46
1
霜红叶  11:16:55
 
楞严一笑  11:17:04
哈哈,明白了一点,难绝后患。
楞严一笑  11:17:52
还有慧静等其他人,都要提醒明白,说了又说还是在说,这个就叫贱卖佛法和上师。

明杰 11:18:57
呵呵,跟感觉到楞严上师的智慧慈悲之心,为大家感到高兴!
楞严一笑 11:20:47
对法一定要庄严,对法不敬者“杀”无赦,默然摈之,善巧回遮之。

智芳  11:26:27
感恩上师   
楞严一笑  11:27:37
    智悟·  11:22:28
顶礼上师!

对于新同修,应该如何交流引导呢,常常会有同修来向弟子问关于佛法的问题,并且有一些人在网上交流后,又希望能够见面进一步交流 

学得好,自然能引导,学不好,丢老师的脸,谈不上引导。
楞严一笑  11:28:22
   且听风吟  11:24:26
顶礼上师,我是刚刚开始学佛的新人,这但时间看了一些净空法师和海涛法师的关于佛教的基本知识,我想皈依,成为一名三宝弟子,请问,成为一名三弟子须具备哪些条件

让群里的同修帮助你,他们跟我学过很多归依法,也知道法本在哪。
且听风吟  11:28:57
谢谢
智悟·  11:31:30
感恩上师开示!

且听风吟同修,关于皈依的讲法,您先看看这里,了解一下:

ShowPost.asp?ThreadID=11096
《诸法之精要——皈依》的要义(一)
ShowPost.asp?ThreadID=11102
《诸法之精要——皈依》的要义(二) 
智清  11:32:57

楞严一笑  11:33:28
不是这样,先看原文,然后看讲解。
楞严一笑  11:33:42
这些录音整理了没有都不知道。
智清  11:34:16
ShowPost.asp?ThreadID=10902
《诸法之精要-皈依》

楞严一笑  11:35:42
平常说自己的话就可以。
智清  11:36:06
是,上师

智悟·  11:36:37
明白了,上师。 
楞严一笑  11:36:48
学佛人之间真心的交流,说的都是自己理解和想的话。是怎么样就怎么样。师父的话你不懂,也学不会,那样子去说还是说不来,反而自己的实际情况被掩盖了。
楞严一笑  11:38:34
你理解得怎么样,修得怎么样,本来就是你的实际情况,你的造化,通过模仿、照抄、复制、强行是没有办法实现的。
楞严一笑  11:39:33
如实而言、恭敬而言,有了智慧才能善巧而言。
慧清 11:39:45
顶礼上师!
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智清  11:40:14

楞严一笑  11:40:42
这个帮助人的事,说也说不会,教也教不来,完全是你这个人自己本身修行如何境界如何去影响别人而来。
智芳  11:40:45
   
且听风吟  11:42:32
呵呵,上师就是上师!佛法之又贴近生活,融入生活才能起到普度的目的
明杰  11:42:54
呵呵,楞严上师说得真好!顶礼 

楞严一笑(57199833)  11:43:59
恭敬不在于只会磕头,影响未必只靠说教,真诚恭敬是打开智慧之门的钥匙。

悉地吽  11:44:16

明杰  11:45:36
呵呵,
明杰  11:45:53
呵呵
智清  11:46:02
顶礼上师!
上师三宝犹如明镜,把弟子很多自以为是的恶习照得一清二楚,很细微的很难察觉的地方都能照到,现在看弟子确实做过很过不恭敬的事,最起码的恭敬都没有。
弟子忏悔。

<!--StartFragment --><div>智清  11:52:35
弟子一直以为不怀疑很容易,不怀疑不就有信心了?其实做事丝毫之间自己都没觉察到对上师三宝已经不恭敬、会猜想了、会取证证明了。
信心是皈依的基础,弟子确实没有做到。
弟子忏悔。
智芳  11:57:06
顶礼上师,弟子只知道磕头可以表达恭敬,行为中意识中不恭敬行为很多却不自知,弟子感到惭愧,忏悔   
智芳  11:57:36
   
明杰  11:57:39
呵呵,能在法师的群里,缘还是很殊胜的,感谢法师!心早就归我佛,众生为师,呵呵,法师,智悟,大家,智照也是我老师啊 , 请教法师我可这样观想吗? </div><div>
明杰  12:07:43
呵呵,
卍極樂世界卍 12:08:42

卍極樂世界卍  12:08:49
我西
卍極樂世界卍  12:08:56
哇西
楞严一笑  12:09:21
不能这样观想,没什么用,要真的这么想这么做。</div><div> </div>

卍極樂世界卍  12:09:54

楞严一笑  12:11:00
顺逆于我皆是善知识,关键是自己有颗真诚谦逊的心。

明杰  12:11:44
呵呵,顶礼法师!我一定努力

明杰  12:13:57
呵呵,顶礼法师!我一定检讨自己

明杰  12:18:01
呵呵,顶礼法师!法师的话有如.....谢谢了!


 

我的理想是做一个问心无愧的人,一切的众生看见我不会感觉我有恶意!

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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