顶礼上师！

2011.1.21晚20:00-22:00UC禅与人生学习活动内容如下：

  （1）上麦交流对法本各段落大意、中心思想的理解。

  （2）上麦交流对学习内容不理解的地方和学习后的感想

考勤记录：

来房间的师兄：慧静、智照、光明、智芳、智觉、慧悟、慧虹、道晓、会禅、道拓、智海、慈明、妙善、禅缘、智清、道振、道光、清洋、道望、明会、慧雨、恒光、智悟、觉梦、静心、妙心、慧清、道愿、清静、道缘、慈会、亮亮

其他同修：海上牧羊、光强、我想问、嗡嘛呢叭咪吽、清静、愚人、兰、圆杰、焉紫依、寂静林、禅风高峻、慧实、CXZW、休息

交流记录如下：

道振：第一段是向大家介绍说法的莲华生大师的生平，向大家介绍莲华生大师是怎样的一位大师，第二段是说明这篇说法的法要是由谁记录整理的，从第三段开始就是莲师开示法要了，分三部分：第一部分讲到了皈依和皈依之后我们经常要做的事情，皈依三宝要以戒律为基础，要经常行供养祈请三宝之事，第二部分说的是因果，因为因果业力不爽故，所以我们做的事情就是去恶行善，让自己的恶越来越少，让自己的恶越来越多，就是因为因果的原因所以要多种善因，要尽力的积累福资粮，第三部分讲的是发菩提心，讲到了为什么要发菩提心，发菩提心的意义是什么，要怎么样去发菩提心

对“以至持明密誓”的理解：有秘密的誓言和有我们能看到的显露的誓言，都行持。

“向何方而行，便皈依该方之佛菩”的理解：这是一种方便的说法。目的就是让像我们这样普通的凡夫，比较愚痴比较顽固需要一个固定的形象概念去皈依，其实它根本的目的是要让你想起皈依，念住皈依，向北方行动就皈依北方的佛菩萨，北方的佛菩萨是那一尊呢？我们老是想着她，想着她，它是方便我们修行的一种方式。

清洋的理解：第一段：介绍了莲华生大师的种种庄严种种殊胜，第二段：介绍了这篇教言是由磋嘉妈结集，然后就介绍了学佛必须先学习皈依，要对三宝有信心，要修供养要祈请，这些都是非常重要的，然后讲学佛要修十善业道，要止恶行善，尽自己的一切力量去积累福德资粮，精进修福非常重要，最后讲到做这些行为之前要发菩提心，这是修持之要点，讲到为什么要发菩提心。

禅缘：想谈谈学习“莲师曰：修十善业道”这一段的感受，读完这段首先想到的是忏悔，当对别人想发火的时候就在觉照自己这颗慢慢升起嗔心，憋住没有发出来，感觉没有忏悔没有觉照之前是黑业，之后因为觉照了没有再发嗔心，觉得这可能就是善业，觉得这一段就是教我们忏悔改正以前的罪业，现在忏悔后都变成善的。

清洋：对忏悔的理解，我认为首先要认识到这是恶的行为，然后不再犯同样的错误，例如偷东西是一个不好的行为，我认识到这行为是恶行，我要改正这个行为，那偷的东西还回去，祈求别人原谅，并从此再不偷盗，这个恶就止住了，行善呢？我以前是一个小偷经常偷东西，现在不偷了还经常供养别人，赠送别人，由恶变为忏悔然后止住，然后行善是这样一个过渡阶段。

禅缘：当升起恶念有这个恶心的时候还没有变为行动就要忏悔了

道振：谈谈“莲师曰：修十善业道…精进修福为要。”这一段的理解，当开始行持十善业道的时候，哪怕一点，慢慢都会具备一定的品质，慢慢的人就会变的正直，“汝之行将具大力矣”理解是：当有这些品质后会更快的更好的更有力的帮助你去行善止恶。最后总结说应该要“以身、语、意诸方便，精进修福为要”。

清净：发露忏悔到今天为止我请法听课的所作所为：1.在报名参加学习时自己只在UC报名的了并没有在论坛跟帖2.在听法的时候自己并没有专注的听讨论和学习，在听的过程中手中还做着其他的事情。自己感觉到自己的这个行为是不如法的，在房间听课却不参与讨论这也是对上师和师兄们的不恭敬，今天真诚发露忏悔以后不再犯类似的错误。教言看了一遍，有很多地方听的不明白，有些地方也看不太懂。

智清：对持明密誓不是很懂，当学习到”展示见趋下而行趋上，见行合一之教授”自我反省我的状况，自己见行没有合一，基本上是很缺少行的，见解可能也是歪歪扭扭的并不一定很正确，学习到“以菩提心重有情甚于己”想到之前好像有听上师讲过，用通俗的语言讲就是，我们有没有对自己负责，我们要学会怎样去爱自己，然后才会以菩提心去爱别人，为什么呢？就是也把别人看成自己了，看别人受苦，同理心，我是这样感觉的，学习了“大师曰：不论汝修外乘内乘，必须先皈依三宝，依所修习之（外、内乘）戒律为基础，向何方而行，便皈依该方之佛菩萨。”这里又提到了皈依，感觉自己对皈依还是浅浅的，对知识层面的理解，自己也一直在想，觉得自己有时有觉察没觉察的感到自己有偏斜，当下觉知不了，比如当想追求一样，就去追求了，没有觉知这是在造业，自己是有贪欲的，对皈依也是浅浅的知见没有浅浅的皈依，“对三宝不舍信心，依当下业力为缘”的理解是既然我们有机缘看到这么殊胜的开示，那我们就要抓住机会，依当下业力为缘，有这个机会我们要赶紧的做供养祈祷，这是很重要的，如果没有把握好机会的话就是浪费了暇满人身。

恒光：谈对“依当下业力为缘”的理解，既然我们今天有这个缘能得遇三宝，能够依止上师，这个缘我们不能把它舍弃掉，要紧紧抓住，还有这样一个意思：就是当下我所处的环境，比如我是干什么的，我是处于一个什么样的状态，自己看到自己所受的果报，我完全的接受，在这个时候得遇三宝，在听闻上师开示以后我要不断的供养祈请增上我的善业，积极修福不然错过了太可惜了

道振：谈“修法前，心向无上正觉，发菩提心”觉得这可能是很重要的一点，平时有打坐的时候，有观呼吸等等，经常会把它当做是一种操练，当做像技术一样，像练体操一样，一种练习，但是莲师有开示“修法前，心向无上正觉，发菩提心”我的理解就是菩提心是最根本的土壤，我们用修行不断的浇灌，那菩提心才会像种子一样才会发起来，那如果说都没有菩提心那学佛就会变成一种技术上的追求，那人是不能解脱的，人是走向外而不是走向内的，菩提心的根本，是佛法最核心的，如果没有菩提心，那做再多的事还是不能在自己的心里上产生作用，还是不解脱，也不能够自度度他。

恒光：谈“莲师曰：修十善业道，深信行止取舍，引生黑白果报”理解，在忏悔本上有看到，因为我们的习气很重，累劫以来所造的业、习气会使我们没办法控制自己，好像有什么在推着你，自己的自知能力很差，需要忏悔，也就是说需要“深信行止取舍”，把以前的知见以前的想法念头舍弃掉，按照上师所要求我们要去做的去做，看看到底会怎么样，一旦这么去做了结果肯定跟以前不一样，再怎么不信，我先按照这个去体验一下，要去体验了那所感受到的受的报肯定不一样，那自己的心会非常的敞亮、愉快、欢喜

道振：如果只是体验苦，而不是去反思因，那只会不断的受苦，如果反思这个因，那这时就要离苦了，离苦的第一步首先要知道这个苦是怎么来的，看清楚这个苦最后才能够离开它