顶礼上师！

2011年1月18日（周二）禅与人生UC房间的活动如下：

19：30~20：00   课前准备

20：00~22：30   开班前庆祝会

22：30以后      关于开班的讨论

当晚考勤记录：

学员：道振、清洋、智清、慧虹、慧静、慈谨、清净、智照、妙善、慈明、慈欣、智悟、静心、禅海、道愿、道晓、会禅、道光、道善、湛越（共20人）

非学员：青瓷、懒猫听禅、璞石、道相应、亮亮、无踪（共6人）

上麦唱诵、讨论：道振、清洋、智清、慧虹、慧静、智照、慈明、慈欣、静心、禅海、会禅、道光、道善、湛越（共14人）

关于UC房间开班的讨论，主要记录如下：

清洋

末法时代，把学佛放在最后了，日常生活中把世俗生活中事情放到了第一位。之前没有开始往修行路上走，去年发心好好跟随上师学佛，认真跟着夏季佛学班学习，发现自己有进步，这次发心好好学，成为一个合格的学佛人，在各种人格上完善自己。上师说过“先把你的脸擦干净，衣服穿好，不要歪头歪脑的站在我面前”。现在就把心发起来，培养好自己福德资粮，让法能流入自己的内心深处，早日走上解脱修行的道路。

湛越

我们不管是请法还是学法，每次是怎么呈现自己的，比如善恭敬经里学过很多法了，我们是否用起来了、行动起来了，比如身口意是否都行动起来了，我的身体缺失什么，肯定要去做功德，口缺失什么，意缺失什么等等，这些功德其实就是请法、祈请上师开示，为了这些功德我们要做什么。刚才道振师兄是在请教一个问题，不是在请法，为什么呢？拿智清当案例，她经常听不懂我说的话，她要培养这个能力，要了知我，不是说她知道我说了什么就会了，我的概念就是多做事，多和别人说话，多读诵经典。发心，是不是想听上师开示而发，如果想听就要行动，先让一些人富起来。我们这次的愿望是什么，想得到什么，想收获什么讲出来，有的人发心不在正确的路上，我们可以讨论，这里是不是产生求法的愿望了，是不是对，上师对我们开示发心的题目是不是就有了，我们做了听法前的祈请功德，祈请上师开示发心的问题时，发心问题肯定呈上来了，这次肯定搞清楚了，从认知上清楚后，就从行动，等到闻思都成了，这次就成熟了。我们还有很多问题和行为，有人说静静的听就行，这些发心是否如法，要相互评判，通过评判祈请上师开示，把这些东西出来后就是祈请开示的问题，要不然我们每天讨论的问题就是妄想出来的，都是不着边的，上师开示的我们都听不进。那我们语音上的问题，比如供养、承事等，您做了哪些对的不对的，我们这样做时肯定就真正进步了，真正开始明白了，我们做这些时，我们要把自己的心调整成为授法的心，就要把自己的心洗干净，把杯子洗干净来承接上师开示的法，这样才不被污染。我们要做这样一件工作，比如上师开示的普贤行愿品，按这个来，佛学班，学习不来就请导师，行动不了就成为消遣和陪伴，有的人就来这边享受无聊，既然你认定自己是慈宗的，必须谈出自己的想法，你讲自己关于佛的分享，不是将自己感受的分享，工作时也把禅用在人生里面，其实就是禅修。我真的发现大家都是背诵式的学习佛法，真证如何应用到生活不知道。

道振

这之中有微妙的辨别，自己认为是请法，湛越师兄说是在请教问题 ，不叫请法，那究竟是什么呢？我对这个问题不了解，就祈请开示，如果是请法的话，就会以行动的方式来请，比如智清的例子，我平时也执着在道理的了解上，这种了解对自心和行动，反而变的不重要了，表明看起来很求知，但实际是闻思没有修存在 ，我有这个问题，问问题和请法是不同的，问问题只是问问题的了知而已，请法是修行，完全不同，我也在对照自己的问题，我想这次发心和体验汇报，在比较长的时间也在突破自己，产生一些功德，但会贪着于这个功德，09年上师就开示过，我问道“前一段感觉很好，怎么保持好这个状态啊”，上师开示到“你为什么不去执着于修行，而去执着于状态呢”，其实我是执着于状态，而不是修行，越执着越堕落，这次，真正的努力的去突破自己，无论发生什么都要努力突破，我真的下了决心这么做了，敢去面对，敢去突破。我想要不断去检视忏悔，更真实的修行，变成清净的心，超越自己，感恩上师！

湛越：喜欢感觉，不喜欢觉照。一开始的发心是错误的

道振：就没发修行的心，而是发了执着好感觉的心

湛越：是，发心学法不对，上师是没有事干。。

道振：是的，今晚，我才看清楚自己的发心真相。发了看似相似的心，而不是真实的心

湛越：虚假的想法

道振：真实的发心真的很有力量，可以照破黑暗

湛越：是

道振：内心反而很平静，我只想修行自己，没有其他任何的想法，只看到法的流动，只祈祷上师三宝的加持，只想清净自己

湛越

比如我们一群人做事，不是有管理的一群人吗，那管理的人也要有个头，可以拉线的 ，5个管理有一个可以拉住的，汇集通知，5个人有一个拉的，这四只手指就按步骤、准备的工作，活动是什么，课是什么，一系列的安排都包括。“感觉”是一个动作，“觉知，觉照”是立体的动作，做事也要立体的做工作，不是一根筋，要立体做工作，力量才会大，如果是一根筋做的再好也没有用，你就是一根筋，一根筋什么也承担不了，一根筋只能在最后，不要说我怎么不能占第一个，能占第一个肯定能做很多事，我们自己可以从最后一个位子，一直到10个位置前，能10件事一起做。我们能做到禅与人生，什么事都成了，如果像被养住的太太一样的来学佛，就不行了，会傻了。

我们今晚讨论下工作到底到什么程度了，还要彩排一下，这才是个整体的工作，不要一直想为什么我不在那个岗位，就产生嫉妒了，自己如果能做5件事，就很快上来了。两个人也可以牵头，怎么做商量一下，写个目录，看住自己的心，做事的过程中在供养、在承事吗？这里的工作很多，能想到就很有觉察力，想不到就是蒙的，上课不能上到有木乃伊了，不要享受温床，我的意思就是来到这边环境很舒服，这就变傻瓜了，病也来了。怎么开始做，如何做，你们和上师的力量差的太远了，勾不住上师的钩子，我感觉上师开示后你们也听不懂。

道振

这次我们好像是比以前有突破了，但有是老样子，对请法一无所知，就变成了一堆事情的堆砌。上师的引导也是敲打下我们才破壳而出，做些小打小闹的事情。修行的状况，管理和主持是要最先理解的，我们做的事情时在修行吗，还是在干吗，这段时间是忙工作忙应付，扎在一件事里面。我发心来做工作，自己可能不具备时间上的条件，还是发心尽量来做这件事情，我想是对自己的突破，不一定是完美的东西，要真正乞求的心。教与学，学习传授行动反馈思考，包括新结缘情况，要有不同师兄来做，UC是一个完整的道场，有弘法结缘，做成和合的道场，而不是来听听就没了，问问自己是跟随上师学佛修行的弟子吗？

湛越

我现在做一个样板出来。这样表述“顶礼上师！弟子在这次开班前，端正自己的身心，把家务事工作事调整好，把学习时间调整如下，每晚多少时间会在这里，会发心做什么事，想在某个位子上想担任什么，除了不可收拾的事情我不能来，其他一定来，能来多少时间。。。”这就是洗杯子，一定要听到什么，我还欠缺了什么，QQ或网络等表达出来，我们10个人的需要，可能有发心错误 ，这个需要也是要开示的，还有论坛上上师要安排什么开示要知道，然后要鲜花供养、财物供养、承事供养等等，第二个我现在发心了，比如做领头，我现在要做什么，不是探讨，一探讨又乱了，就要开始做事情了，明天具体工作的分工情况如何，多少时间是开示时间，多少时间是提问实践。。。，作为总领头要布置下去，收编过来给上师看，然后上师有个回馈贴在论坛里，这样的工作承上启下都有了，我们从自身发心和做功德发心也有了。这么多天大家都在表达，没有具体做，做了发生什么，找谁来解决问题等等，修行就是能在这些问题中解决出来，不能说体验就好了，其实是实战，在实战中体验我到底能干什么，在过程中能上能下，做这个事要发心好，会发生什么我要怎么决断自己，不能成为冲突，不能成为绊脚石，把自己的业往外倒，阻碍这件事情的发生。我今天讲时一个楼梯一个楼梯往上上，明天上师就要当法师了，现在很晚，现在怎么办。

慈明

我希望每个工作都能做的好，每项工作中都能提升人格，在我思想中，我们能够在实践中能胜任管理等方面的调度，这个也是在上次学习之后产生的自信，上次一些功德的基础，这是我的想法和愿望。弟子发愿主持、值班，都希望能够做，而且每个工作都能认真负责，自己不在闹情绪了，希望在做每件事的过程中能够锻炼自己提升自己。

清洋

我们三个人中缺少牵头的人，彼此的沟通不顺畅，晚上都要开始活动了，都中午了，什么东西都没有出来结果，要把工分好，没有分工都临时做，想参与就参与，不参与就猫住，要明确好各自做什么，需要一个领头的师兄，在未来的日子，我能保证8点到UC ，我发心去做好主持，之前做错的会纠正改正。

恒光

我的时间安排是尽量争取，尽量保证学习时间，这次学习认识最深的是，我懂得忏悔自己，发现自己以前所想所做都是错了，我愿意改正自己，就像刚才所说的，把杯子洗干净，这次对自己有深刻的认识。愿望在乞求的到法语甘露的同时去体验，如何服务上师，积极主动汇报自己所想的、所做的，这个道场和现实道场一样，自己先从能做好一件事开始。

智清

我觉得自己这次学习要先认识到自己前面缺了什么，补起来，这次也要认真学，要跟上，不能不进步，不能再原地打转停滞不前，人生很短暂，不能再浪费时间了，这次要认真学习，闻思修结合，认真对待上师开示的每一句法语。

关于房间管理工作，自己也会尽全力去做，努力克服一切困难。这几天也发现了自己不少毛病，体会到为了自己的感觉而主动做事和真诚的主动做事的区别，前一种是为了一种感觉，那是不对的，所以一遇到情况就焦虑，现在想想自己为什么焦虑，才知道是那种感觉实现不了了，所以焦虑，现在焦虑对我来说就是一个信号了，一焦虑，我做事情肯定是出问题了，心肯定不平了，肯定又为了自己的感觉而做事了，所以要时刻警觉。佛学班，自己会尽全力的。