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有人问禅师:什么是佛?楞严悲华禅师答:问者即是,全体即真,一切现成,无欠无缺,不增不减,不垢不净,见者非见,言者非言,于无知处知,于无所得处得,是名为佛也。

古有黄龙三关,今有楞严三问:今问《楞严经》所云:何为妙明真心?云何忽生山河大地?菩萨是如何假爱欲而生娑婆却又不染红尘?若通此三问三答,必为见性人也。
    
 
2011年春节前佛学班历次研讨后主持人集中整理汇报专贴(请在此处跟贴)
发起人:释楞严  回复数:12  浏览数:5527  最后更新:2011/1/23 2:00:00 by 清洋

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2011/1/15 10:54:00
智清





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顶礼上师!

1月14日晚19:30-24:00 禅与人生UC教室进行了如下话题讨论:

2011年春节前佛学班开班前的思考题

一、为了这次网络佛学班的学习请问您参与祈请了吗?您是怎么祈请的?

二、您能正常地参加学习吗?存在什么困难和阻力?您打算怎么去克服它?

三、您参加过以前的课程吗?有没有什么经验教训?对这次学习有什么新想法和新举动吗?

四、我符合这次学员的条件吗?有那些不足和欠缺?今后你打算在哪方面加强?

五、对这次学习你知道该如何参与了吗?还有哪些地方没明白和还不知道怎么做的?

 

当晚讨论记录:(共18人参与问题讨论)

静心

一、为了这次网络佛学班的学习请问您参与祈请了吗?您是怎么祈请的?

回答:弟子是在uc房间里祈请的,是上师问过才祈请的。忏悔,没有主动请法的心。心里法的感觉太微薄了。

二、您能正常地参加学习吗?存在什么困难和阻力?您打算怎么去克服它?

回答:能正常的参加学习,存在的困难是家里的环境不能上麦交流。阻力是来自自己。能真正升起学习佛法的心,就没有阻力。

三、您参加过以前的课程吗?有没有什么经验教训?对这次学习有什么新想法和新举动吗?

回答:参加过以前的课程。总结的经验教训是没有认真的学习和参加。没有预习和认真思考。只是被动的参加。对这次的学习,我的想法是首先是调整自己的发心,要升起佛法难闻的心,升起我一定要认真学习的心,升起感恩上师慈悲摄受的心,然后跟上论坛学习进度的通知,做到预习,记录,有不明白的地方记下来。及时的祈请上师的开示。就是不能上麦交流也要跟帖和在uc里打字。这样才能做到积极的参与和提高。

四、我符合这次学员的条件吗?有那些不足和欠缺?今后你打算在哪方面加强?

回答:认真看到上师开示的学员条件和要求。弟子认为上师慈悲,会给弟子参与学习的机会,不完全符合学员的条件,不足和欠缺的地方太多了,主要是没有修行的心,供养和承事也非常的欠缺。福报资粮不足,要培养和修供养和承事,与师相应。

五、对这次学习你知道该如何参与了吗?还有哪些地方没明白和还不知道怎么做的?

回答:知道了。看到上师关于这次学习的开示。要修三欢喜的同时,闻,思,修。这样才能进步。

(其他建议:每天学习的时间,应该有个严格的规定。

 

智照

没有祈请,跟上师很多年了,之前很多法,大概知道次第,觉得需要行动,所以请法的心不是很强烈。惭愧的是没有为别的新人考虑请法,自己闻思不够,学修老是上不去,听法要有很多条件,自己做的不够,能听近能接受的就没有,前行没做好,不能正确领悟,请法很重要,供养承事如说修行都要去做,一方面法气不具足,另一方面要请法,请法的过程中就在培养前行的品质。过几天可能要值班,准备尽力调整一下时间来听课。

上麦讲话,感觉思路会比只听不讲要清晰些上麦,能发现自己是混乱的。而且感觉会比不上麦的思路要活跃上麦和打字的感觉不一样觉的上麦更利于学习

补充作答:通过昨天上师的开示和同修的分享,重新思考。

一、为了这次网络佛学班的学习请问您参与祈请了吗?您是怎么祈请的?

没祈请。1、这是对师对法信心不足的表现,是轻师慢法;也是没皈依的表现,应明白以师为对境,具大加持,积大福德,大去业障,应渴仰在师前闻法。2、是固执修行,执着自己已经听懂法,执着对法已有的理解是正确的,认为到了终点。这是身在迷中不自知,以为是清醒的。也是一种法执。执着对法的理解,满足于一个知道,忘记法是用来改变自己去掉执着的。应该通过闻思佛法来改变自己,认真对照反省自己,下决心去掉自己在情感情绪欲念追求上的执着,不断放下追寻无我。

二、您能正常地参加学习吗?存在什么困难和阻力?您打算怎么去克服它?

困难不大,偶尔会有,应该去克服。现在认识到:积极克服困难去参加学习,就是放下对世俗生活的执着的首要一步。应该生起对解脱的渴仰之心,把世俗的追求减少。
三、您参加过以前的课程吗?有没有什么经验教训?对这次学习有什么新想法和新举动吗?

基本没有参加,有时即使身在,也基本没有在听。说明没真正认为法是珍贵的,可以随时放弃听法学法。说明发心根本不到不正。  这次将随时去除自己的傲慢心,世俗攀比心,随时净化自己的念头,发勇猛心去调整自己改变自己的态度和意乐。
四、我符合这次学员的条件吗?有那些不足和欠缺?今后你打算在哪方面加强?

能做到上面的,就是符合的。否则就又成了一个学习,不是改变。今后在调伏自心烦恼,清净自心上下功夫。
五、对这次学习你知道该如何参与了吗?还有哪些地方没明白和还不知道怎么做的?

1、认真预习思考教材,重新认真对照自己思考,下决心去改正已认识到的错误,还要去思考自己的深层次的没有发现的问题,用改变来不断减少执着放下执着。2、认真听同修分享,发现同修身上的优秀品质和佛性的闪光点,随喜功德,激励自己;另一方面适当提出自己的建议和看法,共同携手进步。3、放下对世俗的执着,向上师打开心灵,坦诚发露自己的真实情况,让法走进自己黑暗的心,渴望点亮自己的心灯。

 

慈明

随喜大家。觉得自己的福德资粮不够,还有些东西没有放下,现在过来学习是来旁观一下,自己在当前这个时候,福德资粮不够,不能好好学习,希望大家如理如法。没有准备好,冒然开班是浪费上师时间,作无用功。但既然开班了,就要调整好,认真做。

 

慧清

一、为了这次网络佛学班的学习请问您参与祈请了吗?您是怎么祈请的? 

是的,是在UC里面打字祈请的。但比起在上师前祈请似乎并没有做到足够的重视,忏悔!感恩上师让我发现了第一步就出现的问题。对祈请的重视程度决定了接下来听闻和参与的程度,其实就是发心和态度的问题。

二、您能正常地参加学习吗?存在什么困难和阻力?您打算怎么去克服它?

会极尽可能的保证“正常”。困难和阻力肯定有的,这说明自己的业力很重。既然发心想参与就一定要克服违缘。

三、您参加过以前的课程吗?有没有什么经验教训?对这次学习有什么新想法和新举动吗?

参加过。经验是一次次放下自己以第一次的发心开始和投入。教训是潜意识里总以为“已经懂得了”,对真正不懂的又懒得究根结底,护持和自身参与都"虎头蛇尾”,今发露出来,希冀同修监督提携。

四、我符合这次学员的条件吗?有那些不足和欠缺?今后你打算在哪方面加强?

应该算符合吧。欠缺的很多,最主要和重要的就是真正修法修行的心不强烈,世俗心依然很重。打算从闻思方面好好调整重新开始,一切都来自自己的业障深重福德不够,依旧需要从三欢喜开始去做,去坚持。另外要对自己说的是“学而实习之”。

五、对这次学习你知道该如何参与了吗?还有哪些地方没明白和还不知道怎么做的?

从发心开始,审视自己的发心和学习态度;然后做好学习前的准备。比如关注论坛学习通知,了解学习内容,及时预习,认为懂得的,不能拿麦就打字整理出来;疑惑的也整理出来,多参与和交流,下来后总结。积极到论坛跟帖反馈,然后再应用于实践。达到闻思修的结合。

 

道光

听不懂大家说的是什么,对佛法的理解还很浅,每次都想对别人说佛法,但别人都反对,不知道怎么了。也不知道自己是否符合学员要求,现在可能不符合,今年应该好些,努力做供养。自己想以后更好的理解佛法,融入生活中。目前的困难是不知道怎么系统的学习,遇到困难不知道怎么面对。

 

道望

没有实际祈请,在心中一直祈祷上师。来参与学习是没有问题,主要是内心的阻力、傲慢。之前有参加过学习,但是三天打渔两天晒网,没有效果。觉得自己不符合条件的,三皈依没有修好,内心贡高我慢修不好,也想礼拜,单觉得挺难的。对学习方法不太了解。

 

会禅

自己没有请法,好好学习,克服困难。去年办的学习班,因为工作问题,没跟上掉队了,现在要多预习法本,看论坛、跟帖,自己打字慢,但也要打,希望大家提携。在各方面多加强,承事供养不够,要努力令佛欢喜令师欢喜,觉得自己年纪挺大的还没有出离心挺不好的。想在东北师兄面前做表率,,希望大家提携,希望上师拉一把,关键是把这颗心看好。

 

智心

没有参与祈请,后续也没法参加学习,前几期也都有报名,但没有学习,资源浪费很多。觉得自己没有资格请法了,之前上师讲的很多法都很受用,在一生中再也不会遇到上师这样博学的法师。

 

慧悟

没有参加祈请,上师提到才祈请,不主动。能正常的参加学习,但有阻力,如果到了妈妈家,可能上不了网。没有求法的心,没有做好笔记,这次要认真做好笔记。自己有些不敢上麦讲话,但以后要积极参与,欠缺的多,懂得的少,会好好的学习,积极上麦说错了也没关系,不懂的地方有上师指正。知道怎么参与学习了。

 

慧月

没有祈请,自己是三分钟热度,比较懈怠。参与学习有困难,上班晚,家里事又很多,比较被动,尽量调整自己来学习。现在不符合学员要求,会在这方面加强的。刚刚看到学习班报名帖,大概知道学习过程大概能明白。

 

清洋

没参与祈请,脑袋还蒙蒙的,近期感受是自己不能很被动啊,上师开示过“你被动师父比你还被动,你跑的远,师父比你跑的还远”。关于学习会尽量克服,赶到晚8点参与,做生活上的安排调整。之前有参加过学习,每天只是点个到,现在一定要努力,不是说报个名给谁看,要认认真真的做,更好的锻炼自己,做好承事。自己在做事情上有点虎头蛇尾,要改正毛病。上师开示认真听,自己底下也要学习,积极参与话题讨论,主动参与,不要被动

 

慧虹

祈请了,和以往祈请的感觉不一样了,自己不懂的多,要认真学习。

 

禅海

有祈请的心。学习前认真用心准备,承事供养做的也不够,要发心做,认真体会,每次多关注论坛。

 

道振

在上师的开示下祈请的。年终工作比较多,尽力请假,要回家,尽力去网吧参与学习,克服困难。参加过,以前处于应付状态,完成一项事情,这次打开自己完全去学习,全部的去体会思考,按上师指定的内容完全学习,突破自己之前问题所在,去向上求法,祈请上师更加能严厉的指正我,很感恩。承事供养有做,但心不积极。看了上师的开示,大概思考过,自己更要注重UC安排外,每天安排1-1.5小时自修,完成自己的计划。

 

清净

UC参与了请法,请法的心情是,很饿很渴的求食物和求水喝。应该能克服学习困难,原计划是19号后放假出去治病,现在是春节后出去看病。之前参加过,被动的,跟着跑,追不上,没有预习,云里雾里,这次一定要提前预习做到心里有数。自己不符合条件,供养的也很少,非常欠缺,所以打算在供养承事方面积累自己的福德资粮,跟上师很多年,法不入心,自己做的不够,现在年纪很大,要积极参与,到目前为止,不知道如何请法,还需调整改正。

 

恒光

想参与UC护持工作,网络道场和现实道场类似,以前参加过,但傲慢,总以为自己懂了,这次参与要积极参与。最近认识到自己的错误,原来自己一直是不服气的,现在改变是必须的

 

湛越

随时随地当下,要以恭敬的心祈请,如果有皈依的心,肯定时时刻刻有法,每一刻是否明白,要祈请。刚开始肯定觉得自己想的是对的,但那处在自己状态中,那是在那个状态的所谓的法,可能是烦恼的、嗔恨的等,但自以为是觉得自己想法里说的那样很美了,那是很危险的,请法就是我们不断的闻思修产生的疑惑,我们觉得是对的时候,要向上师请法,请法这个最初的行动就是闻思修了,就是修行了,不能只是闻了,参与请法就是开始。

自己长期以来没有如理如法,没有开口,肯定就有傲慢的心在,忏悔。是不是想学习,要先看看自己心到了吗,发心了吗,下决心了吗?困难,有外部环境困难,如时间不可协调等,可以理解,心中常常祈祷就可以去除,如果是心中的困难,就很难去除,先把第一个问题解决了,第二个一般就能解决了。

之前参加过学习,每次参加课程感受都在浪费时间,一直都在无聊的讲感受,没有实质性的进步,为什么谈感受呢,大家都是围绕一个问题走不了,老样子,越学越累。

这次关键要祈请上师开示,这个祈请的问题是什么问题,为什么要祈请,这个问题要弄清楚,我为什么来学习,为了达到什么?如果来观察的心参加,可能还是老样子。我觉得有些师兄可能要进行心理治疗,要不然难进步。

我是不是符合,我认为符合的和不符合的,今后我打算在哪方面加强,对这四个点进行分享探讨。

今天大家好像自我感觉都明白了,其实都不明白,为什么学佛,为什那么要修行,要闻思修,可能还不是很明白,我对这次参加上课,我的心不是很热,多次的教训,让我想离开这个队伍,如果一直在一个地方不进步,那就是多余的了。我也很想通过我的言行、学习,通过我的方法表达出来,就是上师说的样板,上师会为我们开示,是因为我们有问题了,不是赚钱、情感的问题,而是祈请问修行的问题,佛法的问题。

师兄们,我们真的要好好聊聊,我们对这5个问题的理解是不是对的,上师的开示要记录,大家要分享理解,大家可以轮番请法,在黄金时间,每天想到的问题,集中到主持师兄那里,讨论互动,没有互动,上师很难为我们开示,我们很难听到殊胜开示。把每个师兄对问题都表达出来,分享这些问题,过些天,对自己进行回顾,我对你的认识有新的看法,相互交流,相互提携,怎样互相促进能进步。现在感觉大家不能和平谈话,要么讨好,要么严厉,没有正确的语言。假如和道振师兄辨析,要以清净的心,对待所发生的事情,同理心接纳心,每个问题不要你一句就希望对方不要说话了,要希望对方再说话,以慈悲心、恭敬心……把问题越说越广,如果学习有这些气氛,我们进步都很快。

 

智清

一、为了这次网络佛学班的学习请问您参与祈请了吗?您是怎么祈请的?

答:参与祈请了,只是觉得自己现在这个阶段,不能停滞不前,希望改变,希望学习,希望主动。自我反思一下,自己对法有渴仰,但程度浅浅的,我对“渴仰”的理解是在悬崖边抓住救命稻草、急切的想从悬崖爬上来、这颗草是生存唯一的希望和出路、对它满怀感恩、幸好有了它才得以生存、一定要紧紧抓住……所以要调整自己的发心,对殊胜的法要有希求之心、感恩之心、受持之心。这次春节开班,我是在UC和师兄们一起祈请的,关键是心有没有到?没有到要调整,到了要表达出来,恭敬求法。
二、您能正常地参加学习吗?存在什么困难和阻力?您打算怎么去克服它?

答:应该能,除了春节回家可能要在火车上度过一段时间无法上网,回家可能要1-2天调整把网络弄好外,只要上网条件具有了,我都会尽力参与的。应该能说的通爸爸妈妈,他们都是比较善良的人,如果他们也能参与听法,我会很随喜。竭尽全力!
三、您参加过以前的课程吗?有没有什么经验教训?对这次学习有什么新想法和新举动吗?

答:参与过以前的课程。觉得学过就忘记了,因为没有再闻思修的缘故吧,应该说对法没有恭敬的心、没有重视、比较轻谩。这次学习觉得自己要先调整好自己的发心,按照上师开示的学习方法积极参与共修学习,同时自己要预习、研读、复习法本,做好相关记录,闻法、思考、实践,闻思修结合,三个环节中,每个环节的个人理解及时交流沟通汇报,反反复复,哪怕学期结束后,也要常读常熏。
四、我符合这次学员的条件吗?有那些不足和欠缺?今后你打算在哪方面加强?

答:我不符合这次学员条件,三皈依、三欢喜、三殊胜也没有落实好,自己在供养承事上还很欠缺,做的远远不够,闻法时难免会偏斜和法不入心,所以自己要加强自己要多供养多承事多如说修行,积累自己的福德资粮,说话算话,办事成事,凡事不能只用嘴说,要实际行动起来。
五、对这次学习你知道该如何参与了吗?还有哪些地方没明白和还不知道怎么做的?

答:这次学习如何参与还要认真思考,多看帖子中上师开示的学习方法。关于如何请法,我可能还不会,有时遇到问题很想祈请上师慈悲开示,但会有所顾虑,在顾虑什么呢?我也在不断问自己,问题出在哪里。要做个正常的人,正常就好。

我悔一切过,劝助众道德。皈命礼诸佛,令得无上智。

[论坛小贴士]:
一、悲华楞严禅师者,内名体澄,外号光觉,中国佛教法眼宗第十一代传人,得法于福建龙岩中华山性海寺已故老方丈寂照慧瑛禅师。禅师还兼具临济宗、曹洞宗法嗣和南传四念处内观禅及藏传大圆满传承。禅师由净入禅,又由禅入净,由净又入密,直至禅净密三者融会合一。
二、有关法眼宗知识简介:
1、法眼宗为中国佛教禅宗五家之一,是最后出现的禅宗集大成宗派,乃五代文益禅师所创,源出南宗青原一脉。文益圆寂后,南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛,宋中叶后衰微,传到三祖永明延寿禅师时远播海外,时人视永明为弥勒下生,永明后法眼不重法嗣,到近代禅门泰斗虚云老和尚才重续法灯,虚云老和尚自续为法眼宗第八世,悲华光觉体澄禅师则续为第十一世。
2、“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执着于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。
3、法眼宗的宗风,简明处似云门,隐密处类曹洞,其接化之语句似颇平凡,而句下自藏机锋,有当机觌面而能使学人转凡入圣者。《五家参详要路门》说:‘法眼宗先利济。’直论箭锋相拄,是其家风。一句下便见,当阳便透。随对方人之机宜,接得自在,故说为‘先利济。’《人天眼目》卷四曰:‘法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。’此亦先利济的意思。《归心录》说:‘法眼宗风,对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解。’又《五家宗旨纂要》说:‘法眼宗家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界唯心为宗,拂子明之。’。
三、悲华楞严体澄光觉禅师云:总之,法眼宗的宗风灵活、顺机、直接了当又细密无间。它是禅宗最后出现的派别,他融合了前面的各宗派所长而带融通性,并对当时代宗门极具批判性,对今世亦不过时,被誉为是佛门“僧值”、“纠察”。1943年虚公正式接续法眼宗,将法传于祈请传宗的本湛青持师祖,1946年师祖圆寂,为续法眼师祖又将法代传于寂照慧瑛恩师。1991年吾值遇寂照慧瑛恩师,恩师复又传法予我,5年后恩师圆寂(1996)。恩师也是虚公的戒子,在师祖圆寂时虚公又亲自代传法卷给恩师。恩师又于91年时将法眼之法传于吾,吾之法眼派号:体澄光觉,是为记。(文/释悲华)

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